Roderick C. Meredith
Это очень ВАЖНАЯ тема. Она намного важнее, чем считает большинство! Она напрямую связана с тем «знаете» ли вы настоящего Бога Творца или нет. На самом деле, она напрямую связана с наследованием вечной жизни в Его грядущем Царстве.
Иисус сказал, что в конце этого века только прямое вмешательство не позволит людям уничтожить всю жизнь на планете. Он сказал «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:22).
Мы быстро приближаемся к КОНЦУ этого века правления человека под влиянием сатаны-дьявола, и поэтому так важно понимать, повинуемся ли мы на самом деле Богу, который дает жизнь и дыхание, или нет. Иисус Христос много раз учил в Библии о том, что «пустой веры» НЕДОСТАТОЧНО! В заключение нагорной проповеди Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).
Он так же спросил у людей: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46). В горячем споре с фарисеями Иисус процитировал пророчество Исайи, где говорится: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но ТЩЕТНО чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Марка 7:6-7). Подумайте над этим! Иисус ясно сказал, что можно поклоняться Богу, и при этом делать это ТЩЕТНО, следуя учениям человеческим! После этого Иисус сказал им: «хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (ст. 9).
Очевидно, что когда человеческие традиции противоречат заповедям Божьим, мы получаем ОГРОМНУЮ проблему, как говорил Иисус Христос!
Знаете ли вы, что ваше желание соблюдать истинную святую субботу, которую освятил Бог, напрямую связано с тем получите ли вы вечную жизнь в Царстве Божьем или нет? Знаете ли вы, что соблюдение истинной субботы это есть – и всегда была – особенная «проверочная» заповедь для Бога?
Иисус Христос учил нас: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Луки 4:4). Иисус так же ясно говорил о том, что Библия НЕ противоречит себе. Он показал, что учение Писания неизменно. Иисус сказал: «НЕ МОЖЕТ нарушиться Писание» (Иоанна 10:35).
Апостол Павел продолжил эту тему, сказав: «ВСЕ Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16-17).
Если вы готовы ПОВЕРИТЬ этим богодухновенным словам, то у вас не будет проблем с пониманием этой важной темы. Библия учит нас об истинной Божьей субботе от Бытия и до Откровения. На самом деле, это один из самых ясных и простых вопросов во всей Библии, ЕСЛИ только вы искренне посмотрите на факты, и не будете бояться того «что скажут другие». Не забывайте, что во дни Иисуса многие религиозные лидеры знали, что Он – Христос, но не исповедовали Его по простой причине: «ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоанна 12:43).
Есть ли у вас вера и смелость для того, чтобы делать то, что повелевает Бог, несмотря на то, что думают другие?
Хорошо, давайте разберемся с абсолютными ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ истинной субботы Бога Всемогущего. Предположим, что вы лишь начали поиски истинной субботы на заброшенном острове, и единственное, что осталось у вас после кораблекрушения – это Библия и календарь. Если бы вы начали поиски с открытым и объективным разумом, при этом забыв тот день, который соблюдали ранее, то какой день вам бы ПРИШЛОСЬ соблюдать после объективного изучения?
"Воскресенье" говорите?
"Ни за что!"
ПОЧЕМУ? Потому что Библия никогда и никому не повелевала соблюдать воскресенье в качестве еженедельного дня поклонения! Наоборот, она побуждает нас работать в этот день. От Бытия и до Откровения Библия ясно говорит нам, что вместо того, чтобы соблюдать первый день – воскресенье – мы должны соблюдать седьмой день – субботу (от заката пятницы и до заката субботы) которую соблюдали все верные слуги Божьи как в Ветхом, так и Новом завете. Та же суббота на седьмой день будет соблюдаться христианами на земле во время грядущего тысячелетнего царства Христа! (см. Откровение 20:4-6).
Обратите внимание на учение Иисуса Христа в Марка 2:23-28. Иисус разрешил своим ученикам срывать колосья, чтобы есть, когда они шли по полю в субботу. Фарисеи, которые придумали более 60-и своих, человеческих и законнических «можно и нельзя» решили подловить Его в этом вопросе. Но, Иисус сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (ст. 27-28).
Христос не говорил, что суббота была для евреев, но для «человека». Он сказал, что суббота (а не воскресенье) является тем днем, над которым Он «господин». Иисус не дал ни малейшего намека на отмену субботней заповеди. Вместо этого Он показал здесь и в других стихах, как со смыслом соблюдать субботу. Опять же, Иисус сказал, что суббота была «для человека» - чтобы он соблюдал ее – ЗАДОЛГО ДО ТОГО, как появились евреи.
А сейчас давайте рассмотрим историю о том, когда Бог сотворил человечество и дал ему субботу. В Бытие 1:1 мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю». Это первое сотворение могло произойти миллиарды лет назад. Следующий стих показывает нам, что земля находилась в состоянии хаоса. Последующие стихи описывают то, как Бог привел в порядок нашу планету где-то 6000 лет назад, создал предков всех растительных и животных форм. А теперь обратите внимание на 26-й стих: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Итак, человечество было сотворено по образу Божьему. Нам была дано владычество или ВЛАСТЬ над остальным творением. Но, как должно было человечество поддерживать контакт с Творцом? Как мы должны были напоминать себе о том, что истинный Бог является ТВОРЦОМ всего этого?
Бытие 2:2-3 дает нам ответ: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И БЛАГОСЛОВИЛ Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Обратите внимание на то, что Бог «совершил» или закончил все свои дела по сотворению, почив на седьмой день недели. Слово «суббота» происходит от еврейского шабат, что в буквальном плане означает «покой» или «прекращение». Бог создал субботу, почив в этот день, прекратив творение материальных вещей. Он «благословил» и «освятил» - то есть, отделил для святого использования – этот день, а не какой-то другой! Благословив и освятив седьмой день, субботу, Бог показал, что Его присутствие находится В этом дне особым образом. Из всех дней недели ТОЛЬКО этот указывает на Него, как на истинного Бога, Творца и правителя вселенной.
Слово «воскресенье» даже не появляется в буквальных библейских переводах. Мы находим фразу «первый день недели» в Новом завете лишь восемь раз. В пяти из них (Матфея 28:1; Марка 16:1-2; Марка 16:9; Луки 24:1; Иоанна 20:1) описывается как Мария Магдалина и другие пришли ко гробу ПОСЛЕ воскресения Христа. Как мы покажем вам в продолжение этой брошюры, Иисус воскрес в субботу, а НЕ в воскресное утро. Таким образом, эти места никак не связаны с соблюдением дня воскресения Христова!
В Иоанна 20:19, мы читаем, что: «…в первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» Это не было служение поклонения в честь воскресения. Писание говорит нам, что пока они не увидели Его, они не поверили, что Христос воскрес! (Марка 16:14; Луки 24:27-41).
Книга Деяний описывает развитие доктрины и практик первой церкви. Но, первый день недели упоминается лишь раз в Деяниях 20:7-12 – «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (ст. 7). Это было единственное прощальное собрание и обед, а не регулярное служение поклонения. Мы понимаем это благодаря библейскому счету дней от заката до заката. Мы видим, что до полуночи «первого дня» была суббота. Это собрание «в первый» день на самом деле было в субботу вечером! А на восходе в воскресенье Павел начал непростой путь протяженностью 35 км (ст. 11-14). Это совсем не того, чего стоило бы ожидать, если бы он считал воскресенье своей субботой, днем покоя!
В 1-м Коринфянам 16:2 апостол Павел просил: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду». Это не покровительство поклонения в воскресенье. Обратите внимание на то, что подобная практика должна была прекратиться, когда Павел придет в Коринф! Так же обратите внимание на то, что эти стихи не говорят ничего о собрании для еженедельного поклонения ради этих сборов. Это не был сбор денег, но сбор еды в помощь бедным в Иерусалиме, страдающим от засухи и голода (см. Римлянам 15:25-28). Павел просил «собирать» вклады до его пришествия – каждый в своем доме. Павел знал, что сбор будет обильным, и понадобится несколько человек, чтобы доставить его в Иерусалим (ст. 4)— это совсем не то, чего стоило бы ожидать, если собирали деньги.
Ещё один стих, который некоторые используют для представления воскресенья как «Дня Господнего», находится в Откровении 1:10. Здесь апостол Иоанн говорит: «Я был в духе в день Господа, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный». Но, здесь не говорится о поклонении в первый день недели – да и вообще, здесь не говорится ни о каком конкретном дне. Откровение – это «пророчество» (1:3) событий последнего времени. Таким образом «день Господа» это синоним «дня Господня» - будущего времени, о котором более 30-и раз говорится в библейских пророчествах, когда Бог сверхъестественным образом вмешается в дела люди, явит наказание народам и пошлет Иисуса Христа назад на землю, чтобы принести мир. Иоанн имел в виду, что Дух Божий отнес его в видении к этому времени.
Но, даже если бы это говорилось о дне недели, что это бы был за день? Вспомните, что говорил Иисус: "Сын Человеческий есть… Господин субботы» (Марка 2:28). Кроме того, предвоплощенный Христос называл субботу «Святый день Мой... святый день Господень» (Исайи 58:13). А в четвертой заповеди Он сказал: «А день седьмой - суббота Господу, Богу твоему» (Исход 20:10). Очевидно, что суббота это не наш день. Вне всякого сомнения, это день Господень! Таким образом, еженедельное соблюдение воскресенья не имеет никаких библейских оснований.
Как знают все исследователи Библии, патриарх Авраам был прапрадедом Иуды от которого произошли «иудеи». Соблюдал ли он истинную субботу Божью? Безусловно! Ибо Бог сказал: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои». (Бытие 26:5).
Последующие поколения израильтян прекрасно понимали на основании этих стихов, что Авраам соблюдал субботу в седьмой день, субботу Божью, которая была «освящена» при сотворении человечества. А в Новом завете апостол Павел говорит нам, что Авраам является «отцом» верных (Римлянам 4:11, 16).
Многие говорят, что десять заповедей – включая четвертую заповедь о соблюдении субботы – являются частью «Ветхого завета», который Бог заключил с Израилем на горе Синай в дни Моисея. Эти люди считают, что Ветхий завет закончился со смертью Иисуса, а значит и десять заповедей – включая соблюдение субботы – так же не актуальны.
Но, именно в начале человеческой истории Бог установил субботу, как «святое время». 2000 лет спустя, Авраам, отец верных, показал нам ПРИМЕР верности, соблюдая Божьи заповеди изаконы – в число которых входит соблюдение дня субботнего. Не забывайте, что это было ЗАДОЛГО ДО ТОГО как был заключен Ветхий завет с Израилем!
Сотни лет спустя мы видим, как потомки Авраама уходят из египетского рабства под предводительством Моисея в Исходе. За насколько недель до того, как на горе Синай был заключен Ветхий завет, Бог решил напомнить Своему народу об истинной субботе, которую Он дал человечеству во время сотворения. Если кто-то из них забыл или перепутал день Его субботы – что было вполне возможно, ведь израильтяне жили в египетском рабстве несколько поколений – Бог дал Своему народу череду знамений, которые ясно указывали на то, какой день Он освятил.
А теперь давайте рассмотрим историю из Исхода 16:1-30. Народ израильский «роптал» на Бога, потому что им хотелось больше еды. Тогда Бог сказал: «чтобы Мне ИСПЫТАТЬ его, будет ли он поступать по ЗАКОНУ Моему, или нет» (ст. 4). Интересно. Ведь это доказывает, что закон Божий действовал ДО заключения Ветхого завета на горе Синай!
Бог объяснил, что совершит следующее чудо. Все дни недели, кроме субботы, землю будет укрывать специальная еда с небес, которая называлась «манной», как роса. Люди должны были собирать ее каждое утро, и есть в тот же день. Они не могли оставлять ее на ночь, потому что в ней заводились черви, и она портилась.
Но, по субботам на земле не было манны. Что же они должны есть в тот день? Бог ответил через вторую часть Своего чуда. Каждую пятницу Он давал им двойную порцию манны – одну порцию на тот день, и вторую для того, чтобы была еда на субботу (ст. 23). Для этого требовалась третья часть чуда. Бог делал так, чтобы манна, собранная по пятницам, не портилась за ночь, и ее можно быть съесть в субботу. Промежуток с пятницы до субботы был единственным, когда им разрешалось оставлять еду на ночь. Таким образом, Бог показывал им, что пятница была днем приготовления к субботе.
Бог делал всё так, чтобы им не нужно было заниматься сбором манны в субботу. Это позволяло им отдыхать в субботу, при этом имея пищу на день. «И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле» (ст. 24-25).
Не забывайте, что это была проверка, чтобы увидеть, будут ли они исполнять Божий закон или нет. И что же делали люди?
Как это часто бывает с людьми, они НЕСЕРЬЗНО отнеслись к Богу! Некоторые израильтяне пошли и попробовали найти манну даже в субботу. "И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день» (ст. 28-30).
В данном случае, за несколько недель до того, как Израиль пришел к горе Синай, Бог начал совершать свое еженедельное чудо, чтобы показать Своему народу, КАКОЙ ДЕНЬ был – и всегда оставался – Его святой субботой. А когда кто-то решил поработать в тот день, то Творец громогласно сказал: «долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?»!
Десять заповедей – включая заповедь о субботе – существовали с дня сотворения человечества. Бог просто напомнил своему народу этот важный факт.
Далее мы рассмотрим то, как Бог дал Десять заповедей Своему народу, Израилю. Это было удивительное событие. Гремел гром, сверкали молнии. Земля ТРЯСЛАСЬ от силы Творца. Затем сам Бог – не Моисей – провозгласил Десять заповедей! (Исход 20:1). Многие думают, что Бог Отец дал эти заповеди, и что Иисус Христос пришел и отменил их. Но, Иисус сказал евреям, что они «А вы ни гласа Его (Отца) никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоанна 5:37).
Так что же за Бог был с Израилем в Синайской пустыне? Его часто называют «Твердыня», «Скала», «Камень» Израиля (Второзаконие 32:4, 15, 31; Псалом 17:2, 31, 46, и т.д.). В Новом завете апостол Павел написал следующее о Нем. Он говорит израильтянам: «и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; КАМЕНЬ же был Христос»(1-е Коринфянам 10:4). Библия ясно говорит, что с древним Израилем говорила та личность Божья, которая «излила» Себя и стала Иисусом Христом!
Во время своей человеческой жизни Иисус говорил враждебно настроенным фарисеям: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ». (Иоанна 8:58). Многие известные библейские комментарии говорят, что в этом стихе Иисус ясно указывает, что Он был Богом Израиля, явившимся во плоти.
Вот, что говорит комментарий «Expositor's Bible Commentary» о фразе «Я есмь»:
"Я есмь" подразумевает продолжительное существования, включая время существования Авраама. Таким образом, Иисус подтверждал, что во время рождения Авраама, Он уже существовал. Кроме того, «Я есмь» считалось евреями как титул божества. Когда Бог повелел Моисею потребовать у фараона отпустить израильтян, Он сказал: «Так скажи сынам Израилевым: Сущий [Я есмь] послал меня к вам» (Исх. 3:14). [Один теолог] говорит что «эта фраза содержит в себе самое главное, самое дерзкое, самое основательное подтверждение сущности Иисуса» [том 9, стр. 99].
Да, Иисус Христос был Богом Ветхого завета – «Словом», как говорится в 1-й главе евангелия от Иоанна. Он говорил от имени Своего Отца (чтобы узнать больше об этой теме, закажите нашу бесплатную брошюру «Настоящий Бог»). Библия так же показывает нам, что Христос был Тем, через кого Бог создал всё (Иоанна 1:1-3, 14; Ефесянам 3:9; Колосянам 1:16-17; Евреям 1:2-3). Это означает, что Иисус Христос является тем, Кто изначально создал субботу, почив в седьмой день! Нет ничего удивительного в том, что Он является Господом этого дня, как мы читаем в Марка 2:28. Он СОЗДАЛ субботу!
Теперь мы видим, что голос самого Христа ПОТРЯС горы, когда Он дал величайший из всех духовных ЗАКОНОВ Божьих. Как мы уже говорил, этот закон существовал ещё со времен творения. Но, израильтяне были в рабстве много столетий, и поэтому они забыли закон и великого Бога, стоявшего за ним. И теперь Бог – в личности «Слова», Иисуса Христа – провозгласил закон, а затем записал его на каменных скрижалях (Исход 31:18; 34:1).
В средней части этого закона находится четвертая заповедь - которой уделено места больше, чем другим – в которой Бог напоминает Израилю хранить субботу в седьмой день: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11).
Обратите внимание на то, что Бог сказал «помнить» субботу. Они уже получили наставление о субботе после сотворения и в Исходе 16, как мы видели. Затем Бог сказал «хранить» ее в святости. Нельзя хранить холодную воду горячей! Точно так же и суббота должна была освящена, потому что Израиль не мог хранить ее в таком состоянии! Только БОГ может сделать что-то «святым» - в данном случае, промежуток времени. И как мы увидим, седьмой день недели является единственным еженедельным периодом времени, который Бог «освятил» или отделил в качестве святого времени.
В 11-м стихе Бог напоминает нам, что суббота указывает на сотворение. После того, как Бог потратил шесть дней на сотворение, Он «почил» в седьмой день. «Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Опять же, Бог не благословлял другие дни недели – не давал им Своего божественного благоволения.
Но, разве суббота не является частью еврейского жертвенного или церемониального закона, с которым было покончено? Некоторые теологи пытаются придумать аргументы для подобной логики. Но, если вы загляните в свою Библию, то увидите ошибочность их логики. Обратите внимание на то, что в Исходе 20 не говорит НИЧЕГО о животных жертвоприношениях, омовениях или церемониальных обрядах связанных с субботой (см. Иеремии 7:22-23). Как сказано во Второзаконии, Десять заповедей САМИ ПО СЕБЕ являются великим духовным законом Божьим. Моисей напоминал народу: «Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, И БОЛЕЕ НЕ ГОВОРИЛ, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне» (Второзаконие 5:22).
Позже, Бог – в личности Иисуса Христа – заключил особый завет с Израилем о субботе. Бог сказал: «скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - ЗНАМЕНИЕ между Мною и вами в роды ваши, ДАБЫ ВЫ ЗНАЛИ, что Я Господь, освящающий вас» (Исход 31:13).
Ударение делается на то, чтобы мы «знали» истинного Бога, который отделит нас, если мы будем соблюдать «знамение» Его субботы, которая указывает на Него, как на ТВОРЦА.
Предвоплощенный Иисус продолжает словами: «и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет ВЕЧНЫЙ; это - знамение между Мною и сынами Израилевыми НА ВЕКИ, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (ст. 16-17).
«Метка» или «тавро» это что-то, что обычно наносят на человека или животное силой. Но «знак» это что-то, что показывают добровольно, вроде таблички «Джонс и сыновья» возле магазина. В случае субботы знак указывает на тех, кто является верным Божьим народом. Они отдались в руки Божьи и готовы показывать «знак» Творца, соблюдая святым единственный день недели, который Бог сделал таковым. Для самих верных это напоминание о том, что они НЕ должны поклоняться «богам» из камня и дерева или выдумкам человеческого воображения, а лишь самому ТВОРЦУ, который создал все деревья, камни, и человеческий разум, который часто пытается отбросить Творца, и придумать свою концепцию «бога».
Обратите внимание на то, что израильтяне должны были соблюдать субботу, как «завет вечный» между ними и Богом! Есть ли КАКИЕ-ТО доказательства, указывающие на то, что израильтяне ставшие христианами должны оставить священный завет, и начать чтить другой день? Неужели у Бога двойные стандарты, когда дело касается дня соблюдения субботы?
Неи. Согласно словам Павла, христиане из язычников должны быть «привиты» к Израилю и стать духовными израильтянами (см. Римлянам 11:17, 24; Галатам 3:28-29). Этот же апостол сказал по побуждению: «Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Римлянам 2:28-29). Вот почему Павел назвал церковь Нового завета «Израилем Божьим» (Галатам 6:16).
Таким образом, по-настоящему обратившиеся язычники становятся частью духовного Израиля, и должны соблюдать Десять заповедей – великий духовный ЗАКОН Творца. Они должны повиноваться завету «вечной» субботы, который предвоплощенный Иисус заключил с Израилем. Это ВЕЧНОЕ знамение между Иисусом Христом и Его народом!
В Исайи 56 мы находим удивительное пророчество ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ – многие из которых говорят о недалеком, для нас, времени. Бог дает указанию мужчинам и женщинам ВСЕХ народов: «Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» (ст. 2).
Через несколько стихов Бог дает указания язычникам или иноплеменникам соблюдать субботу. Он описывает БЛАГОСЛОВЕНИЯ, который придут к ним благодаря этому: «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для ВСЕХ НАРОДОВ» (ст. 6-7).
Как сказал Иисус, суббота была создана для «человека» - для ВСЕГО человечества. Обратите внимание на то, как Иисус и апостолы хранили субботу в седьмой день, в тот же день, что и окружавшие их евреи.
Бог снова и снова говорит нам, что Христос был «светом» - ПРИМЕРОМ того, как мы должны жить. Удивительно, как много христианских служителей одобряют это на словах, но начинают «рассуждать» и спорить, спорить, СПОРИТЬ о том, нужно ли следовать примеру Христа в соблюдении субботы а так же в других аспектах повиновения Божьему закону!
Раз уж мы вспомнили об Иисусе, то евангелие от Иоанна говорит нам: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанна 1:4-5). Понимают ли сегодня религиозные люди тот «свет» лучше, чем современники Иисуса?
Позже Христос сказал: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12). Что Он имел в виду под фразой «последует за Мною?» Может ли человек отвергнуть учения Иисуса, отказаться следовать Его примеру и той жизни, что Он являл, и при этом называть себя Его «последователем»? В 1-м Петра 2:21-22 Бог побудил Петра наставить нас: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам ПРИМЕР, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его».
Да, Христос подал нам пример! Апостол Павел вторим этим словам в послании к Коринфянам: «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1-е Коринфянам 11:1). Мы должны «подражать» Христу, а не просто «следовать» за Ним, как говорит нам наша человеческая логика.
Апостол Иоанн сказал под конец своей жизни: «Кто говорит, что пребывает в Нем (Христе), тот должен поступать так, как Он поступал» (1-е Иоанна 2:6). New English Bible так переводит этот стих: «Вот тот тест, на основании которого вы можете убедиться в том, что мы в Нем: тот, кто утверждает, что живет в Нем, связывает себя к той ЖИЗНИ, которой жил сам Христос».
А как жил Иисус Христос? Нагорную проповедь принято считать СУТЬЮ Его учения. Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить (наполнить до предела). Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля (а это ещё не произошло!), ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот МАЛЕЙШИМ наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Матфея 5:17-19).
Иисус не пришел для того, чтобы отбросить Десять заповедей, которые Он передал от Отца в Ветхом завете. Наоборот, Он пришел, чтобы в полноте явить их – показать их настоящее духовное значение. На самом деле, Он даже усилил их. Например, Иисус объяснил седьмую заповедь о том, что запрет прелюбодеяния, это не просто запрет на сексуальные отношения с кем-то кроме супруги или супруга. Эта заповедь так же запрещает похоть в разуме (ст. 27-28). И как мы только что увидели, Он так же сказал, что для того, чтобы стать «великим» в Его грядущем Царстве человек должен «исполнять и учить» даже малейшим Божьим заповедям. Насколько же важнее, чтобы учили главной проверочной заповеди, которая указывает на истинного БОГА Творца!
Многие говорят, что Христос сам нарушал субботу. Но, это обман! Библия говорит, что Он был «без греха» (Евреям 4:15). А «грех ЕСТЬ беззаконие» (1-е Иоанна 3:4, KJV). Мы знаем, что Иисус никогда не нарушал Божий закон – включая четвертую заповедь о соблюдении субботы. Если бы Иисус нарушил субботу, то Его ждало бы возмездие за грех - смерть (Римлянам 6:23) – и Он не смог бы стать нашим Спасителем. Таким образом, очевидно, что Иисус никогда не нарушал малейшую из Божьих заповедей, и не учил этому людей. Наоборот, Он сказал: «Я СОБЛЮЛ заповеди Отца Моего» (Иоанна 15:10).
Кроме того, в начале Своего служения Иисус установил стандарт, который стал Его жизненным примером: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по ОБЫКНОВЕНИЮ Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16). А в Луки 13:10 мы читаем: «В одной из синагог учил Он в субботу». Таким образом, мы должны следовать примеру Христа в соблюдении той же субботы! А в какой день у него была суббота? В тот же день, что и у других евреев – в субботу.
На самом деле, Божья суббота – как считали евреи тогда и сейчас – длилась от заката пятницы до заката субботы. На самом деле, все дни Божьего календаря соблюдаются от заката до заката – от вечера до дня (см. Левит 23:32; Бытие 1:5-31). Божьи дни НЕ начинаются и НЕ заканчиваются посреди ночи, как это делается в часах, придуманных человеком! На самом деле, тогда у них вообще не было часов. Но, у них были БОЛЬШИЕ «часы» Божьи на небесах - солнце. У них были звезды, под которые подстраиваются ВСЕ человеческие календари, даже современные. Ведь в начале Бог сказал: «да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов» (ст. 14). Когда мы соблюдаем святые дни, которые освятил Бог, мы видим, что они основываются на Его творении – небесных телах, отмечающих течение времени – указывающих на Него, ТВОРЦА всего!
Интересно, что тот факт, что Христос соблюдал ту же субботу, что и евреи, указывают на то, что правильный день не был потерян в далеком прошлом, как считают некоторые современники. Не забывайте, что предвоплощенный Христос делал ударение, напоминая израильтянам о правильном субботнем дне, который был после их плена в Египте. Неужели Он не соблюдал бы правильный день во время жизни на земле, даже если бы евреи ошибались? Конечно, да! Но, они не ошибались. Христос был Господом дня, который евреи считали субботой! (см. Марка 2). И с того времени, и до наших дней семидневная неделя остается без изменений.
Как мы можем быть уверены в этом? Евреи продолжили соблюдать субботу даже после рассеяния. Если бы еженедельный цикл был потерян, то евреи в одной части мира соблюдали бы один день, а евреи в другой части мира - другой. Но, что мы видим? Во всех странах, где живут евреи, они соблюдают один и ТОТ ЖЕ ДЕНЬ - субботу! Таким образом, суббота до сих пор остается седьмым днем недели в недельном цикле, который начался с творения.
Мы видим, что Иисус соблюдал Божью святую субботу, хоть некоторые и говорят сегодня об обратном. Фарисеи обвиняли Его в нарушении субботы, как об этом говорится в Марка 2, когда ученики Иисуса срывали колоски пшеницы и ели, потому что были голодны на субботу. Но, это НЕ БЫЛО нарушением субботы. Это было лишь нарушением законнических ограничений, которые книжники и фарисеи добавили к субботе.
Почему они сделали это? Согласно Ветхому завету наказанием за нарушение субботы было побиение камнями (Исход 31:15; Числа 15:32-35). Всё было настолько серьезно! Кроме того, нарушение субботы и идолопоклонство стали главными причинами из-за которых Бог отправил Израиль и Иуду в плен и рабство ранее – и, как говорит пророчество, сделает это снова (см. Неемии 13:17-18; Иезекииля 20:10-25; 22:6-23:47). Книжник и фарисеи любили брать Божий закон и начинать расписывать его во всех мелочах, указывая, что разрешено, а что не разрешено делать на субботу. Как мы уже говорили ранее, они добавили к Божьим заповедям более 60-и различных требований или ограничений. По сути, они превратили Божий еженедельный праздник в бремя, каким он никогда не должен был стать (см. 1-е Иоанна 5:3). Например, согласно им, в субботу можно было пройти лишь определенное число шагов, прежде чем надлежало сесть и отдохнуть. Но, Божий закон не говорит ничего подобного.
Задачей каждого человека было следить за тем, чтобы не перенапрягаться в субботу, чтобы его действия не были приняты за работу. Если бы Иисус не был вместе с учениками, то это был бы судебный приговор для них. Но, Христос был там в роли совершенного Бога-Судьи во плоти и Господа субботы. Он ясно показал книжникам и фарисеям, что они ошибались! Сорвать пару колосков пшеницы и съесть их – это не нарушение субботней заповеди. С другой стороны, если бы ученики собирали урожай, то это был бы другой случай. Но, такого не было. Они просто решили перекусить!
Тем не менее, некоторые настаивают на том, что после смерти Иисуса с субботой было покончено. Но, так ли это? Думали ли так ученики? Обратите внимание на то, что после погребения Христа некоторые из самых верных последователей решили приготовить Его тело, чтобы оно не разложилось так быстро в могиле. «Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (Луки 23:56). Дух Святой побудил Луку написать, что эти посвященные жены соблюдали субботу «по заповеди»! Даже после смерти Иисуса – после ВСЕГО того, что произошло «на кресте» - Божья заповедь о субботе осталась неизменна!
Неужели ученики Иисуса заменили субботу на воскресенье в этот раз? Мы только что прочли, что они воздерживались от работы в субботу. Но, обратите внимание на следующие стихи: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба» (24:1-2). Они пришли работать в воскресенье. Очевидно, что они соблюдали субботу, день, идущий перед воскресеньем.
Говорил ли Иисус после воскресения, что с Его бывшим учением «покончено» или что оно «пригвождено к кресту?» Нет. НИ РАЗУ! Наоборот, Иисус наставлял Своих учеников идти по всей земле и учить тому же – даже до КОНЦА этого века. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать ВСЕ, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18-20).
Если вы посетите обычную христианскую церковь и спросите ее членов, почему они и другие посещают служения по воскресеньям, то вам, скорее всего, скажут, что потому, что Иисус воскрес в этот день. Но, что если подробнее рассмотреть эту теорию?
Обратите внимание на слова, что Христос сказал фарисеям, которые искали знамения Мессии: «Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Матф. 12:39-40).
Единственное знамение, которое Иисус дал в доказательство того, что Он – Мессия, состояло в том, что Он проведет во гробе лишь ограниченное количество времени – ровно «три дня и три ночи» (или 72 часа). Но, традиция пасхального воскресенья говорит, что Христос был похоронен перед закатом в «страстную пятницу» и воскрес утром в воскресенья, проведя – всего лишь через две ночи и один день (или 36 часов)!
Некоторые спорят об определении «дня». Но, Христос явно сказал, что в дне 12 часов, не включая ночи (Иоанна 11:9-10). Поэтому, когда защитники пасхального воскресения говорят о Его словах, и приходят к выводу, что Христос пробыл во гробе три дня по 12 часов, или 36 часов, мы понимаем, что они забывают о «трех ночах». В дне 12 часов, и в ночи 12 часов, что в общем дает 24-часовой день! Таким образом, три дня и три ночи дают 72 часа. Но, неужели прошло ровно 72 часа? Иисус сказал, что воскреснет «в третий день» (Марка 8:31)- то есть, не меньше чем через 72 часа. Но, Он так же сказал, что воскреснет «в три дня» (Иоанна 2:19, 21) – то есть, не более чем через 72 часа. Таким образом, предельно ясно, что должно пройти ровно 72 часа! Бог всегда делает всё вовремя.
Так же стоит отметить, что когда женщины пришли к Его гробу в воскресное утро «было темно» (Иоанна 20:1) и Он уже воскрес. Как такое может быть? Защитники воскресного воскресенья говорят, что Он воскрес всего за несколько мгновений до их пришествия. Если они правы, то «три дня и три ночи» должны были начать в утро четверга. Но, никто не считает, что Христос был похоронен утром в четверг – или в любое другое утро. И на то есть причины. Когда Иосиф и Аримафеи положил тело Христа во гроб «приближалась суббота» (Луки 23:50-54). Библейские дни, включая субботы, начинаются с заката и заканчиваются на закате (см. Бытие 1:5-31; Левит 23:32)- это ночь, за которой следует день.
Выходит, что Христос был похоронен поздно вечером, перед началом определенной субботы. Через три дня и три ночи должна была наступить та же часть дня – поздний вечер! И тут возникает ещё одна проблема. Если мы предполагаем, что Христос был похоронен с пятницу вечером, как говорит традиция страстной пятницы, то его воскресение через 72 часа, должно было произойти в понедельник вечером. Но, никто не верит в это – и на то есть причины. Вспомните, что Христос воскрес до того, как женщины пришли к Его гробу на рассвете воскресенья! Так каков же ответ?
Почему так многие думают, что Христа положили в гроб в пятницу вечером? Марка 15:42 говорит, что был «был День Приготовления перед субботой». Так как еженедельная суббота происходила в седьмой день недели (который сейчас называется субботой) «днем приготовления» обычно была пятница. Но, мы уже видели, что с такой теорией возникает проблема. Ответ на очевидную дилемму кроется в том, что еженедельная суббота не была единственной субботой, о которой говорится в Библии. Левит 23 называет семь ежегодных святых дней, которые происходили на Божьи праздники. Каждый из этих дней считался субботой (или «отдыхом» от привычных дел). Все ежегодные субботы или «великие дни» (кроме Пятидесятницы) попадают на определенные дни календаря, а не на конкретные дни недели.
Эту загадку можно раскрыть, прочитав Иоанна 19:31. Евреи хотели снять жертв распятия, потому что приближался День Приготовления, чтобы «не оставить тел на кресте в субботу - ибо та суббота была ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ». Христос праздновал Пасху со Своими учениками за день до своей смерти (Луки 22:15). Он умер на кресте на следующий вечер, который всё ещё был днем Пасхи (14-й день месяца Абиб или Нисан, согласно еврейскому календарю - Левит 23:5). Левит 23:6-7 говорит, что на следующий день, начиная с вечера после Его распятия, была не еженедельная суббота, а ежегодная суббота – первый день праздника опресноков.
А теперь сложите факты воедино. На основании Библии ясно, что Христос умер и был похоронен пасхальным вечером, и что на следующий день была ежегодная суббота. Так же ясно, что Он воскрес в то же время дня – поздно вечером. Но, в какой вечер? Так как женщины узнали, что Его уже не было во гробе воскресным утром, то логично предположить, что Он воскрес предыдущим вечером, в субботу! Это означает, что Его должны были похоронить тремя днями и ночами ранее – в среду вечером. Это так же означает, что Пасха, 14-е Нисана, приходилась в том году на среду. И действительно, так и было в 31-м году, что соответствует временному промежутку Библии.
Писание так же дает другие подтверждения того, что в ту неделю было ДВЕ субботы – ежегодная и еженедельная. В Марка 15:47 Мария Магдалина и ее подруга наблюдали за тем, как Иосиф из Аримафеи положил Иисуса во гроб под конец Пасхи. Следующий стих, Марка 16:1, говорит нам, что после «субботы» Мария Магдалина и другие женщины принесли ароматы, чтобы помазать мертвое тело Христа. Однако, в Луки 23:56 сказано, что они приготовили ароматы до субботы. Естественно, они не могли приготовить ароматы до того, как купили их! Единственное логическое объяснение – они купили ароматы в пятницу, и приготовили их в тот же день: после ежегодной субботы, которая была в четверг, и до еженедельной субботы, которая была в субботу! Потом они почили в еженедельную субботу – в конце которой Иисус воскрес. На следующее утро, в воскресенье, они пришли ко гробу до рассвета и узнали, что Его там уже нет.
Но, некоторые говорят о Марка 16:9, где сказано: «Воскреснув рано в первый [день] недели....». Как такое может быть? Чтобы понять, мы должны прочитать этот стих в оригинальном переводе Короля Иакова и довести предложение до конца: «Когда же Иисус воскрес (совершенное время – Он уже воскрес) в первый день недели он явился сперва Марии Магдалине». Он не «воскресал» утром в воскресенье. Как мы уже увидели, Он воскрес в субботу вечером. Утром в воскресенье Он уже «воскрес». Так же стоит понимать, что в греческом оригинале нет пунктуации. Если бы авторы перевода Короля Иакова просто поставили запятую после слова «воскрес», а не после «недели», то мы бы поняли настоящий смысл. Столетний Перевод дает такой вариант: «После воскресения, утром первого дня недели, Он явился сначала Марии Магдалине»
Подведем итог: воскресение рано утром в воскресенье не может быть причинной смены еженедельного дня поклонения с субботы на воскресенье. Но, даже если бы Христос воскрес в воскресенье, то почему Его ученики – которые соблюдали субботу с Ним – оставили бы Его пример соблюдения десяти заповедей и перешли на соблюдение воскресенья? И почему они бы выбрали воскресенье, которое итак было связано с языческим поклонением солнцу? Библия ясно говорит, что Христос НЕ воскресал утром в воскресенье. Эта жалкая попытка ИЗМЕНИТЬ Божий закон не выдерживает и малейшей критики!
В книге Деяний мы видим, что апостолы продолжали регулярно соблюдать субботу. Они делали это как с евреями, так и с язычниками, и – под водительством Духа Святого – вся новозаветняя церковь продолжала собираться в субботу, даже через десятки лет после смерти Христа. Даже известные протестантские историки признают этот факт. В своей книге «История христианской церкви» Джесси Лиман Херлбат говорит: «Пока церковь была еврейской, в большинстве, соблюдалась еврейская суббота; но в нее вливалось много язычников, и первый день постепенно занял место седьмого дня» (1970, стр. 36).
Обратите внимание: Херлбат говорит, что первый день «постепенно» занял место седьмого дня, субботы. Неужели Бог постепенно оставил Свой закон? Это глупость! И как мы позже увидим, это «постепенно» ОБМАНУЛО миллионы христиан, которые оставили не только субботу, но и саму концепцию повиновения Божьему закону!
Однако, подобных перемен не было при жизни первых апостолов Христа. Даже апостол Павел – апостол язычникам – регулярно соблюдал субботу. А ведь он обратился в христианство лишь после воскресения Христа. Обратите внимание на историю Павла и Варнавы в Деяниях 13:14: «Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели».
«Но» - может сказать кто-то – «Павел просто встречался с евреями по субботам, ведь это была их суббота!» Однако, книга Деяний говорит нам, что «При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу» (13:42). Это была отличная возможность сказать язычникам, что теперь они встречаются по воскресеньям! Но, сказал ли это Павел? Наоборот: «В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие» (ст. 44).
Дело в том, что ни Пол, ни ДРУГИЕ апостолы ничего не говорили об изменении святой Божьей субботы или любой другой части десяти заповедей. Наоборот, как их учил сам Христос, они соблюдали субботу и собирались в седьмой день.
А как насчет тех моментов, когда Павел ходил по странам язычников? Божье Слово говорит нам: «Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему ОБЫКНОВЕНИЮ, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний» (17:1-2).
Очевидно, что Павел «по обыкновению» встречался в субботу. Деяния 18:4 говорит нам, что «во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов». Раз за разом в книге Деяний, когда Павел или другие апостолы встречались для поклонения, то ни разу не упоминается о том, чтобы они собирались в другой день недели, кроме субботы – седьмого дня – которую они всегда соблюдали, и которую еврейское общество соблюдает и сегодня.
На самом деле, если бы они начали учить новому дню поклонения, то это стало бы причиной настоящего БУНТА среди евреев-христиан! Единственная важная конференция служителей, о которой говорится в Новом завете, описывается в Деяниях 15. Она собралась для того, чтобы решить вопрос о том, стоит ли христианам-язычникам обрезываться. Книга Деяний говорит об инциденте, который стал причиной проведения этой конференции: «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим» (ст. 1-2).
На иерусалимском конференции после «многих споров» Петр встал и объяснил, как Бог призвал через него язычников, не давая им заповеди физического обрезания. После этого Павел с Варнавой описали плоды своей работы среди язычников, которая проходила так же без обрезания. Тогда Иаков, председательствующий апостол в Иерусалиме, подвел итог и сказал: «Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе» (ст.19-20). В итоге приготовили письмо, в котором описали решение и причины (ст. 22-29). Павел взял копию этого письма с его решениями, и прочел его всем церквям, находящимся под его юрисдикцией (16:1-5).
Некоторые скажут, что четыре запрета, указанные в письме, являются единственными законами Ветхого завета, которые касаются христиан. Но, обратите внимание на то, что в них нет убийства. Неужели, мы вправе совершать убийства? Конечно, нет! Так почему же указаны именно эти пункты? Потому что четыре пункта, указанных здесь связаны с языческими практиками, от которых должны воздерживаться христиане. Принося жертвы идолам, язычники душили животных, а не перерезали им горло, чтобы спустить кровь. После этого они ели эти приношения и совершали сексуально аморальные поступки, которые были частью ритуала. Запреты из Деяний 15 изначально были частью Божьего закона. Но, они были так же указаны позже вместе с церемониями и ритуалами системы поклонения левитов, которая должна была удержать израильтян от принятия неправильных практик (см. Левит 17:7, 10; Числа 25:1-3). Апостолы хотели, чтобы они поняли, что хоть церемонии и ритуалы Ветхого завета – включая физическое обрезание – больше не были необходимы, эти четыре пункта закона продолжали действовать. А почему они продолжали действовать? Потому что они были частью изначального закона Божьего – который действует и сегодня!
Не забывайте, что это противоречие и последующее апостольское собрание возникло из-за повеления физического обрезания. Представьте, какие дебаты возникли, если бы апостолы попытались изменить или отменить одну из десяти заповедей - особенно ту, что касается еженедельной субботы Божьей, ключевого «признака» Божьего народа?! Поднялся бы серьезный ШУМ. Но, находим ли мы какие-то намеки на диспут о подобных изменениях?
НЕТ!
Как говорят «молчание – золото». Подобные перемены произошли лишь сотни лет спустя, после смерти первых апостолов! Таким образом, ни Христос, ни апостольская церковь НИКОГДА не пытались изменить субботу. Они никогда не пытались отбросить повиновение любой из Десяти заповедей!
Многие протестантские теологи изучали теорию «прогрессивного откровения». Но, мы увидим, что эта теория на самом деле является извращением истины. Она утверждает, что древние пророки были всего лишь еврейскими философами, которые пытались придумать свою концепцию божественного существа. Затем пришел Иисус, еврейский плотник, находившийся под влиянием учений Ветхого завета. Согласно этой теории, первые апостолы Иисуса были так же просты, глупы, и ничего не «понимали».
Потом, согласно теории, пришел апостол Павел «освободитель», и дела начали налаживаться. Они утверждают, что Павел хотел «вырваться» из еврейского ярма и принести современное христианско-языческое христианство, которое мог бы принять весь мир.
Проблема этой теории в том, что она абсолютно ОШИБОЧНА! Она полностью игнорирует заповедь Иисуса: «не хлебом одним будет жить человек, но ВСЯКИМ СЛОВОМ Божиим» (Луки 4:4). Мы должны помнить, что кроме жизни и учений самого Иисуса, единственным доступным для человека Словом Божьим был Ветхий завет. Этот факт являет собой серьезную проблему для прогрессивных теологов. Ведь пророки Ветхого завета и Иисус Христос явно учили ПОВИНОВЕНИЮ десяти заповедям – включая заповедь о соблюдении субботы. Даже многие протестантские теологи признают, что Иисус учил о субботе и соблюдал ее.
Кроме того, учителя «прогрессивного откровения» не могут объяснить то, что изначальные послания апостолов содержали прямое указание на соблюдение Десяти заповедей, как христианского образа жизни (в числе которых, опять же, была и Божья суббота).
Иаков, брат Иисуса Христа, который стал председательствующим апостолом в Иерусалиме, написал: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иакова 2:10-12). Итак, истинные христиане должны соблюдать «весь закон». Это закон с пунктами, включающими в себе заповеди против убийства и прелюбодеяния. Очевидно, что этот закон – Десять заповедей. Иаков сказал, что если мы «претыкаемся» в исполнении одного пункта закона – включая и субботу – то мы «виновны во ВСЕМ»!
Иоанн, апостол, которого «любил Иисус» так же написал о Божьем законе по конец своего апостольского века. Если кто-то и мог дать нам новое «прогрессивное» учение, то только он. Так какое же «прогрессивное откровение» нам дал Иоанн? Он написал под вдохновением Божьим: «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1-е Иоанна 2:3-4).
Человек может знать о Боге, понимая лишь часть истины. Но, чтобы по настоящему, лично «знать» Его, как говорит Иоанн, мы должны ощутить Божий образ жизни СЩБЛЮДАЯ Его заповеди! Божью любовь – Его природа и характер – открываются в Десяти заповедях. Опять же, как написал Иоанн, Божья ЛЮБОВЬ выражается в Десяти заповедях: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (5:3). Всякий, кому не удается соблюдать Десять заповедей – не в совершенстве, а как образ жизни – НЕ ПОВИНУЕТСЯ своему Творцу и на самом деле не «знает» Бога!
А как насчет Павла? Неужели он отменил Божий закон? Ни в коем случае! В Римлянам 2:13 он пишет wrote: «(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но ИСПОЛНИТЕЛИ закона оправданы будут». А в 1-м Коринфянам 7:19 он говорит: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих». Опять же, в их число входит и четвертая заповедь о субботе!
Принято считать, что апостол Павел написал послание к евреям – и есть доказательства, которые поддерживают эту теорию. Благодаря своему раввинистическому обучению во всех тонкостях закона Моисея, он был самым квалифицированным из всех апостолов в вопросе объяснения Нового завета, который Бог заключил со всем человечеством – главной темой послания к евреям. Эта книга говорит о том, как Бог провозгласил «седьмой день» днем отдыха (4:4) после чего добавил: «Посему для народа Божия еще остается субботство» (ст. 9).
Это интересное место. Третья и четвертая глава послания к Евреям говорят о том, как народ Божий входит в «покой». Израильтяне в пустыне хотели войти в Божий «покой» - то есть перестать бродить и поселиться в Земле обетованной. И это произошло во дни Иисуса Навина, последователя Моисея. Но, здесь так же упоминается о том, что Вечный Бог побудил царя Давида написать о вхождении в Божий покой, как о чем-то, что ещё произойдет в будущем. Послание к Евреям говорит: «Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне» (4:8). Здесь явно говорится о грядущем тысячелетнем Царстве, тысяче лет правления Христа на земле – так как будущее Царство Божье являет «Землей обетованной» для христиан.
В данном контексте послание к Евреям говорит о субботнем покое для Божьего народа. Практически во всех случаях в 3-й и 4-й главе для обозначения физического покоя используется греческое слово катапаусин. Но, в 9-м стихе Бог побудил автора использовать другое слово – саббатисмос. Многие переводы истолковывают его как «покой», точно как и в случае с катапаусин. Но, это путает, ведь на самом деле используется другое слово. Перевод New American Standard Bible использует понятие «субботний покой». Но, означает ли оно буквальное еженедельное соблюдение субботы? Словарь Anchor Bible Dictionary говорит, что да. Слово саббатисмос означает «празднование субботы». Таким образом, Новый завет ясно говорит о том, что истинные христиане должны и дальше соблюдать субботу.
Однако, некоторые считают, что это просто означает, что мы должны оставить своих греховные дела в новой жизни в Иисусе. Но, обратите внимание на то, что сказано в следующем стихе: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» Неужели Бог «почил» от Своих ГРЕХОВНЫХ дел? Конечно, нет. Он почил от ТВОРЕНИЯ – Его работы в роли Творца. И в какой день почил Бог, показав нам пример? «И почил Бог в день седьмый от всех дел Своих» (ст. 4). Точно так же должны поступать и мы.
Однако, контекст этих стихов показывает, что суббота – это нечто большее, чем вспоминание о сотворении. Это физический ТИП чего-то ещё, и мы должны соблюдать ее. Но, этого чего-то сейчас, в основном, НЕТ в христианской жизни. Оно будет в жизни в будущем тысячелетнем покое ЗАВТРАШНЕГО МИРА – когда Иисус Христос установит свое Царство Божье над всей землей.
Обратите внимание на то, что говорит комментарий Commentary on the Whole Bible, написанный Джеймисон, Фасетом и Брауном о послании к Евреям 4:9: «Этот стих непрямым образом указывает на оставшуюся обязанность соблюдать субботу; потому что тип продолжает действовать, пока не появится антитип». Грядущая тысячелетняя суббота «не будет до пришествия Христа… а до этого времени будет типичная земная суббота». Но, как мы увидим позже, даже люди завтрашнего дня будут соблюдать еженедельную субботу Божью.
Как ясно! Здесь, в послании к Евреям мы находим заповедь Нового завета, которая говорит, что христиане должны «отдыхать» в седьмой день - субботу! Интересно, что, скорее всего, она была дана через апостола язычников – того самого апостола, о котором многие протестантские теологи говорят, что он «покончил» с Божьим законом!
Этот фрагмент из Евреям 4 подводит такой итог: «Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» как это было в древнем Израиле (ст. 11). Фраза «по тому же примеру не впал в непокорность» должна напомнить кое-что исследователям Библии. Как мы помним, нарушение субботы, и поклонение идолам стали главными факторами, которые привели Израиль в плен и рабство. Эти два греха так же стали основными причинами смерти большинства их предков за 40 лет блуждания по пустыни, перед тем как они наследовали Землю обетованную.
Текст из Веры наших Отцов написанной Джеймсом Кардиналом Гиббонсом, впервые опубликован в 1876-м. Этот известный американский католический лидер ясно сказал, что в Писании нет никаких указаний на смену дня поклонения с субботы на воскресенье.
Третье— правило веры или как попасть на небеса. Мы должны наставляться во всех истинах, необходимых для спасение. Само писание не содержит всех истин, в которые должен верить христианин. Так же оно не содержит всех обязанностей, которые он должен исполнять. И это не говоря о других примерах. Неужели каждый христианин должен освящать субботу и удерживаться от ненужной работы? Разве соблюдение этого закона не является одним из главнейших наших обязанностей? Вы можете прочитать Библию от Бытия и до Откровения, и вы не найдете ни единой строки, говорящей об освящении воскресенье. Писание говорит о религиозном соблюдении субботы, дня, который никто из нас не святит.
Католическая церковь учит, что наш Господь и Его апостолы внедряли важные религиозные обязанности, которые не были записаны вдохновленными авторами.¹ Например, многие христиане молятся Духу Святому, чего мы не видим нигде в Библии.
Таким образом, мы приходим к выводу, что самого Писания недостаточно для водительстве в вере, потому что оно не может постоянно находиться в доступном радиусе для любого желающего. Всё потому, что оно не объясняет себя даже в самых важных вопросах, и не может содержать всех истин необходимых для спасения.
¹См. Иоанна 25:25; II Фес.2:14.
Вам стоит прочитать Божий обвинительный акт древнему Израилю, записанный в Иезекииля 20:10-24. Обратите внимание на 12-13-й стих: «дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их. Но дом Израилев возмутился против Меня в пустыне: по заповедям Моим не поступали и отвергли постановления Мои, исполняя которые человек жив был бы через них, и субботы Мои нарушали, и Я сказал: изолью на них ярость Мою в пустыне, чтобы истребить их».
Поэтому, повторяя богодухновенные указания из послания к Евреям, ВСЕ христиане должны быть внимательны, и НЕ следовать примеру «непокорности», забывая о соблюдении единственного святого дня недели, который освятил Бог – седьмого дня, субботы!
Новый завет ясно говорит, что истинная Божья церковь будет малочисленной и гонимой. Иисус наставлял Своих учеников: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13-14).
Иисус называл Свою церковь «малым стадом» (Луки 12:32). В Своем пророчестве о прельщении Он предупреждает: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Матфея 24:9). По правде говоря христиан «конформистов» не будут «ненавидеть все народы». Почему? Потому что они хорошо вписываются в рамки этого мира, действуя согласно его обычаям и традициям – и даже его ГРЕХАМ.
Но, существует ли послушная церковь, о которой говорил Христос, после времен апостолов, которая и до сих пор верно хранить Божью истинную субботу? Да, существует. На самом деле, практически все историки церкви признают, что многие тысячи первых христиан соблюдали субботу на протяжении многих поколений!
Мы уже читали слова Джесси Лимана Херлбата: «Пока церковь оставалась преимущественное еврейской, она соблюдала субботу». Но, говорил ли кто-то из авторов Библии, что субботу нужно ИЗМЕНИТЬ?
Конечно, нет.
Всё потому, что живой и действенной Главой истинной Божьей церкви является Иисус Христос: «И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Колосянам 1:18; см. Ефесянам 1:22). Послание к Евреям говорит нам: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки ТОТ ЖЕ» (13:7-8).
Действительно, во всей Библии единственным отделенным днем является суббота – седьмой день. Вот слова Джеймса Кардинала Гиббонса, который был архиепископом Балтимора и, наверное, самым известным американским католическим лидером своего времени. Обратите внимание на слова самого высокого католического чина в Америке, которые он написал в своей известной книге Вера наших отцов: «Вы можете прочитать Библию от Бытия и до Откровения, и вы не найдете ни единой строки, говорящей об освящении воскресенье. Писание говорит о религиозном соблюдении субботы, дня, который никто из нас не святит» (1876).
Обратите внимание на слова из The Catholic Mirror- официальной газеты епископства Гиббонса: «В Ветхом завете 126 раз говорится о субботе, и всякий раз в тексте выражается воля Божья о соблюдении субботы» (9 сентября 1893). Затем там сказано: «Мы не можем представить себе настолько безрассудного человека, который поставит под сомнение субботу, при этом зная о том, что народ Израиля соблюдал субботу с того времени, как был дан закон».
Посмотрите, что говорится в статье, которую написал Кардинал Гиббонс: «Божье записанное слово предписывает поклоняться Ему в субботу, абсолютно, регулярно и подчеркивая то, что ослушавшегося подобного повеления ждет смерть» (23 сентября 1893).
Разве может быть что-то ЯСНЕЕ этого? Конечно, истинная церковь Божья должна была соблюдать Его субботу: от заката пятницы до заката субботы!
Джордж Парк Фишер при жизни был уважаемым профессором духовной истории в Йельском университете, соглашается с Херлбатом в том, что первые христиане соблюдали субботу. Профессор Фишер пишет: «Первые Евреи-христиане часто посещали синагоги. Они продолжали соблюдать праздники, о которых говорилось в законе, и лишь частично соблюдали связанные с ними христианские идеи и факты. Они пребывали в шаббате в субботу, согласно заповеди Моисея» (История христианской церкви, 1887, стp. 40).
Итак, если о Божьей субботе ясно говорится в Его Слове и ее соблюдали верующие в Библию люди, то откуда же появилось воскресенье? Известный современный историк Уилл Дюран пишет: «Суть еврейской субботы была перенесена на христианское воскресенье, которое заменило ее во втором столетии» (История цивилизации, том 3, 1972, стр. 599).
Как же это произошло? Курс обучения католической церкви говорит нам, что «[католическая] церковь перенесла поклонение с субботы на воскресенье» (Отец Смит наставляет Джексона). Газета The Catholic Mirror соглашается: «Католическая церковь… по Божественному повелению, изменила день поклонения с субботы на воскресенье» (23 сентября 1893). На самом деле Папский григорианский университет католической церкви в Риме ИЗДАЛ книгу доктора Самуэле Бакиоки, который не является католиком, в которой доказывается этот факт! Предисловие к книге написал Винченсо Моначино, глава кафедры истории церкви. Он пишет:
Мы [католическая церковь] С РАДОСТЬЮ УПОМИНАЕМ тезис Бикиоки о рождении поклонения в воскресенье: он возник, скорее всего, не в примитивной церкви Иерусалима, славящейся своими связями с еврейскими религиозными традициями, но в церкви Рима. Оставление субботы и принятие воскресенья в роли Дня Господнего, является результатом взаимодействия христианских, еврейских и ЯЗЫЧЕСКИХ факторов [От субботы к воскресенью: исторической исследования соблюдения воскресенья в раннем христианстве, 1977, стp. 7-8].
Некоторый цитируют Римлянам 14:5-6 как доказательство того, что не имеет значения, какой день мы считаем субботой, и соблюдаем ли мы ее вообще. В данном отрывке апостол Павел говорит: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает». Но, говорится ли здесь на самом деле о соблюдении субботы?
Обратите внимание на вторую часть 6-го стиха: «Кто ЕСТ, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто НЕ ЕСТ, для Господа не ест, и благодарит Бога». О чем здесь говорится? Римлянам 14 начинается с того, что Павел говорит христианам в Риме, чтобы они «немощного в вере принимали без споров о мнениях» (ст. 1). То есть, здесь говорится о том, в чем мы не уверены. Во 2-м стихе Павел упоминает тех, кто ест только овощи по различным религиозным причинам – хоть Библия и говорит во многих местах, что разрешено есть чистое мясо. Например, в притче о блудном сыне праведный отец приготовил «откормленного теленка» на ужин (Луки 15:23).
В другом послании Павел объясняет конкретную причину, почему некоторые христиане стали вегетарианцами. Всё потому, что большая часть мяса на рынке приносилась идолам. Вот почему Павел сказал: «Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.... Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется» (1-е Коринфянам 8:4, 7).
Некоторые из новообращенных считали, что употребление такого мяса было равноценно поклонению идолам, но поступали так же, как и другие христиане, употребляя его в пищу. Это было худшее из того, что они могли сделать. Павел говорит в Римлянам 14, что « сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех»(ст. 23). Если что-то неправильно, или нет, но вы считаете это неправильным, и всё равно делаете – вы согрешаете!
Тем, кто считал, что нормально есть мясо, Павел сказал : «Кто ест, не уничижай того, кто не ест» (ст.3). И в продолжении этого же стиха он говорит: «И кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его». Но, Павел сказал тем, кто считал, что нормально выставлять подобное напоказ, что это неправильно (ст. 15-22).
Так почему же Павел прервал свое рассуждение о мясе и вспомнил о днях? Всё потому, что он говорил об одном принципе! Были слабые новообращенные, которые считали, что одни дни лучше других для поста, употребления пищи, или воздержания от определенных продуктов. Другие считали, что в отношении употребления пищи все дни одинаковы.
Христос сказал, что, когда мы постимся, то должны делать это для Бога, а не для других людей (Матфея 6:16-18). Но, евреи и язычники практиковали «полупосты» в определенные дни недели или месяца. Фарисеи постились, согласно обычаю, «дважды в неделю» (Луки 18:12). Евреи, как народ, постились в определенные месяца (Захарии 7:4-7). Однако, представители еврейской религиозной власти расходились во мнении в этих вопросах. Язычники так же расходились в вопросе о том, когда нужно воздерживаться от определенной еды, да и вообще, нужно ли (см. Энциклопедия религии и этики Хастингса).
Единственный способ привлечь ко всему этому субботу – это считать, что она может быть днем поста, или наоборот. Однако, об этом не говорится. И если бы Павел говорил о субботе, то он наверняка упомянул бы ее – как это было в Колосянам 2:16, где язычников, обращенных в христианство, критиковали за то, что они соблюдали Божью субботу и другие праздники. В любом случае, спор в Римлянам 14 о определении конкретных дней НИКАК не связан с Божьей субботой или Его праздниками!
Вопрос о соблюдении БОЖЬИХ святых дней даже не стоял. Здесь говорится о ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ традициях, некоторым из которых можно было следовать, но не было необходимо заставлять исполнять других. В Божьих глазах не имеет значения, когда мы постимся (кроме дня Искупления, в который Бог повелевает нам поститься). Для Него важно, чтобы мы делали это с правильным отношением, и чтобы мы не осуждали друг друга на основании личных идей.
Шаг за шагом сатане удалось повлиять на запутавшихся католических теологов, чтобы направить их к древнему «почетному дню солнца» вместо еженедельной субботы. Ведь миллионы язычников всегда считали воскресенье частью своего поклонения солнцу и другим небесным телам. Эти обманутые теологи решили перейти на поклонение в воскресенье, чтобы язычникам было легче «обратиться» в христианство!
Но, что это за «христианство», когда ты меняешь Божьи Десять заповедей, да и сам образ жизни, которому учили Христос и первоапостольская церковь? Остается ли подобное настоящим христианством? Опять же, мы должны прислушаться к словам самого Иисуса: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).
Благодаря влиянию сатаны протестантские церкви последовали за «Римом» в отвержении истинной Божьей субботы. Хоть они и отвергли некоторое число католических учений, языческая практика поклонения в воскресенье не была среди них. Однако, многие из ранних протестантских теологов эры Реформации были хорошо проинформированы. На самом деле, они знали, чему учит Библия! Обратите внимание на то, что сказал Мартин Лютер, отец реформации, в честь которого названа лютеранская церковь: «И действительно, если Карлштадт [один из немногих, кто выступал против соблюдения воскресенья] написал больше о субботе, то пришло бы отказаться от воскресенья и начать соблюдать шаббат – то есть субботу» (Против вышних пророков). Но, Лютер не вернулся к правильному дню. Он написал в своем Большом Катехизисе, что «нужно избегать лишнего шума, который принесет нововведение, [и днем поклонения] должно и дальше оставаться воскресенье» (Новая энциклопедия религиозных знаний Шафа-Герцога, "Воскресенье").
Вот почему католическая церковь с «радостью упоминает», что именно она изменила день! Ведь это показывает, что протестанты не считают Библию своим единственным источником веры – как они говорят – но вместо этого признают «власть» католической церкви в изменении Божьего закона. Вот, что говорит газета The Catholic Mirror: «При своем рождении протестантский мир посчитал христианскую субботу (воскресенье) слишком укоренившейся традицией, чтобы идти против нее; этот вопрос стал частью уступок в договоре, подразумевая право церкви на изменении дня, что длится уже 300 лет. Христианская суббота (воскресенье) до этого времени считается идеей католической церкви… и протестантский мир не выступает против нее» (23 сентября 1893).
Невероятно? Да! Конечно, католички не имели «права» изменить день. Тем не менее, именно это они и сделали. А протестантские церкви последовали за ними. Тем временем, истинная церковь продолжала соблюдать истинную субботы, как это было во времена апостолов. Прежде чем подвести итог, давайте ещё раз взглянем на этот период. Известный теолог Дабл-Ю-Ди Девис писал:
Везде, особенно на востоке Римской империи были христиане-евреи, чьей образ жизни мало чем отличался от жизни обычных евреев. Они считали, что евангелие было продолжением [религии Моисея]; для них Новый завет, который Иисус дал во время Последней вечери с учениками... не означал, что завет между Богом и Израилем был разрушен. Они соблюдали праздники Пасхи, Пятидесятницы и кущей, а так же продолжали обрезаться, соблюдать еженедельную субботу и законы Моисея о еде. Согласно некоторым теологам они были настолько сильно, что до падения Иерусалима в 70-м году оставались ДОМИНИРУЮЩИМ ЭЛЕМЕНТОМ христианского движения [Иудее-христианство, «Павел и еврейское христианство»1972, стр. 72, цитата Бакиоки, стр. 151].
Если соблюдающую субботу были «доминирующим элементом» в христианстве через какие-то 40 лет после смерти Христа и сошествия Духа Святого, то разве это не должно говорить нам о чем-то? Разве не очевидно, что если сам Иисус, Петр, Иаков, Павел и БОЛЬШИНСТВО христианской церкви того времени соблюдали субботу, то ЭТО и есть тот день, который ВСЕ мы должны соблюдать? Это тот день, который первые апостола Иисуса Христа соблюдали до самой смерти. Как СМЕЛИ поздние теологи темных веков поместить имя Христа на День, который Он никогда не соблюдал и НИКОГДА не освящал?! Как СМЕЛИ они заменить Божью святую субботу языческим «днем солнца» - воскресенье?! Как СМЕЛИ они извратить то «знамение», которое выделяет ТВОРЦА и тех, кто поклоняется Ему?!
Заявления других церквей
Иисус Христос сказал фарисеям: «но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого… хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Марка 7:7-9). Но, обратите внимание на то, что говорят другие церкви о том, почему они соблюдают воскресенье, а не субботу.
КАТОЛИКИ
Стивен Кинан, Доктринальный катехизис, стp. 174:
"Вопрос: Можете ли вы как-то доказать, что у церкви была власть назначать праздники?
"Ответ: Если бы у нее не было такой власти, то они не могла бы сделать то, в чем все современные религиозные люди согласны с ней – она не могла заменить соблюдение воскресенья, первого дня недели, вместо соблюдения субботы, седьмого дня; для этой перемены у нее нет власти по писанию....
"Вопрос: Когда протестанты выполняют мирскую работу по субботам… они следуют Писанию, как единственному правилу веры...?
"Ответ: Наоборот, в это практике они следуют лишь традиции. Работая в субботу они нарушают одну из Божьих заповедей, которую Он никогда прямо не отменял, «Храни в святости субботу твою».
Катехизис католической доктрины для обращенных, 3-й вып., стp. 50:
"Вопрос: Какой день является днем шаббата/субботничества?
"Ответ: Суббота является днем шаббата.
"Вопрос: Почему мы соблюдаем воскресенье, а не субботу?
"Отверт: Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что католическая церковь на Лаодикийском соборе [ок. 363] который перенес празднование с субботы на воскресенье."
Catholic Press, 25 авг., 1900
«Воскресенье – это идея католиков и... ее можно защитить лишь католическим принципами.... С самого начала и до конца Писания нет ни единого места, в котором бы говорилось о переносе еженедельного поклонения с последнего дня недели на первый».
МЕТОДИСТЫ
Чарльз Бак, Теологический словарь, «Суббота»:
«Суббота на иврите означает «покой» и является седьмым днем недели... и стоит отметить, что в Новом завете нет закона, говорящего о первом дне».
Кловис Чепел, Десять правил жизни, стp. 61:
«Мы соблюдаем первый день недели вместо седьмого без какого либо повеления. Нет никакого смысла исследовать писание в поисках найти указание о переносе поклонения с седьмого дня на первый».
ПРЕСВИТЕРИАНЕ
Христианин в деле, 19-е апраля 1883, и январь 1884:
«Кое-кто пытался объяснить соблюдение субботы повелением апостолов, в то время как апостолы не давали никаких повелений в этом вопросе.... Правда в том, что как только мы обращаемся к litera scripta [буквальному писанию] Библии, то аргументы оказываются в пользу субботников».
АНГЛИКАНЕ
Исаак Уильям, Д.Д., Простые проповеди о катехизисе, том 1:
«Где в Писании говорится, чтобы мы соблюдали первый день? Нам повелевается соблюдать седьмой; но нигде не говорится о соблюдении первого дня.... Мы соблюдаем первый день недели вместо седьмого святым на том же основании, как и многое другое – не потому что это предписывает Библия, а потому, что это предписывает церковь».
ЕПИСКОПАЛЬЦЫ
Филипп Сагрингтон, Toronto Daily Star, 26 октября1949:
«Библейская заповедь говорит, что на седьмой день нужно отдыхать. Это суббота. Нигде в Библии не говорится, что поклоняться нужно в воскресенье».
БАПТИСТЫ
Гарольд Линдселл (редактор), Христинство Сегодня, 5 ноября 1976:
«В Писании нет ничего, что бы требовало от нас соблюдения воскресенья, а не субботы, в качестве святого дня».
Но, под влиянием сатаны дьявола «обольщающий всю вселенную» (Откровение 12:9), они сделали это! (Чтобы узнать больше о смене Божьей святой субботы на языческое воскресенье, пожалуйста, закажите нашу бесплатную брошюры Зверь из Откровения.)
Очевидно, что для того, чтобы следовать учению БИБЛИИ, НУЖНО соблюдать субботу: от заката пятницы дл заката субботы. Но, если вы готовы ПОЙТИ НА КОМПРОМИСС в вопросе заповеди, которая указывает на самого истинного Бога, то вы вполне можете соблюдать «день солнца» вместе с большинством – многими миллионами, которые, как говорит пророчество, вскоре столкнутся в величайшей СКОРБЬЮ в человеческой истории из-за своего бунта против истинного Бога! (см. Матфея 24:21-22).
Но, как же нам соблюдать субботу? Как мы видели, книжники и фарисеи пытались издавать законы во всех мелочах, о том, что разрешено, а что запрещено делать в субботу. Поступая так они сделали субботу БРЕМЕНЕМ – чего никогда не хотел Бог (см. 1-е Иоанна 5:3). Он дал субботу и прославил ее в других местах Своего Слова, раскрыв масштабные духовные принципы.
Что же Бог говорит нам? В четвертой заповеди Бог сказал: «шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исход 20:9). Многие удивятся, когда узнают, что это часть заповеди. Бог создал первые шесть дней недели для ведения бизнеса и работы. Наш Творец сделал так, чтобы мы были заняты и работали – зарабатывая хлеб свой насущный. В Притчах 19:15 Он говорит нам: «Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод». Человек, который не исполняет свои обязанности в первые шесть дней недели, так же виновен в нарушении Божьего закона, как и тот, кто работает в седьмой день!
Это подводит нас к следующему предписанию этого великого закона: «а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих» (Исход 20:10). То есть, в субботу нельзя заниматься настоящей работой – будь то профессиональной деятельностью, бизнесом, работой по дому или любой другой тяжелой деятельностью. То же самое касается и тех, кто находится в вашей среде. Конечно, приготовление или уборка посуды после обеда не будет нарушением. Мы находим много историй о том, как Иисус наслаждался субботней вечерей с другими. Он никогда не осуждал практику приема гостей в субботу (см. Луки 14:1-6).
Но, отдых от работы – это не единственное требование Бога. Он так же дает позитивные указания. В пересказе десяти заповедей Моисеем четвертая начинается с предписаний о том, чтобы мы «СВЯТО ХРАНИЛИ день субботний» (Второзаконие 5:12). Стоит обратиться к Богу, чтобы узнать, как же нам делать это. Левит 23 говорит: «скажи им о праздниках Господних (а не евреев), в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои» (ст. 2). Первый из них – еженедельная суббота: «шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (ст. 3). Далее Бог дает список из семи других праздников, которые содержат несколько ежегодных суббот. Эти дни так же должны праздноваться по духу субботней заповеди.
Божьи субботы – еженедельные и ежегодные – должны быть святыми «собраниями», то есть днями поклонения. Когда мы общаемся с другими людьми, в которых живет Бог, мы на самом деле общаемся с Ним (см. 1-е Иоанна 1:3, 7). Новый завет говорит, что мы должны «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного (тысячелетней субботы)» (Евреям 10:25). Мы не должны оставлять собрания в тот день, который для него предназначил Бог.
Наконец, чтобы по-настоящему понять, как Бог задумал субботу, мы должны посмотреть на Его слова в Исайи 58: «если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою… почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли» (ст. 13-14).
Мы не должны угождать себе в Божий святой день. Это значит, что мы не должны заниматься своим хобби или отдыхом. Но, это не значит, что мы не можем заниматься чем-то приятным в субботу, ведь мы должны найти ОТРАДУ в ней. Суть в том, чтобы во всем, чем бы мы ни занимались, был Бог. Прогулка с семьей на природе – это чудесный способ общения с Богом, который создал всё чудесное творение, что мы видим.
Когда наступает седьмой день, мы должны оставлять «свои пути» (то, что мы обычно делаем) и не искать исполнения «прихотей своих» (того, что приносит нам удовольствия), не говорить «своих слов» (не говорить о том повседневном, в чем нет Бога). Последний пункт дается ОЧЕНЬ ТРУДНО, потому что «от избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Чтобы по-настоящему соблюдать субботу в духе мы должны сосредоточиться на Боге, и на том, кем Он хочет видеть нас, когда мы проводим время в святости с Ним. Бог обещает, что такие люди будут по-настоящему благословенны.
Кроме того, в придачу к поклонению с Божьей церковью на Его еженедельный святой день, мы должны помнить о принципе Христа, который говорил, что «можно в субботы делать добро» (Матфея 12:12). Это тот день, который мы можем использовать для того, чтобы ободрить кого-то по телефону или написать письма больным, заключенным или одиноким христианам. Мы так же можем посетить больных или других нуждающихся в субботу – или пригласить их на ужин в пятницу (см. Матфея 25:34-36; Иакова 1:27).
Мы не должны смотреть на субботу, как на день, в который мы «не можем делать» то или иное! Наоборот, мы должны подходить к этому особенному дню, как к периоду, когда мы можем и должны УДЕЛИТЬ ВРЕМЯ глубокому изучению и анализу Библии. Это время, когда мы можем сесть в тишине и подумать над действительно важными вопросами жизни: Почему мы родились? Какова ЦЕЛЬ жизни? КАК достичь этой цели? Что мы лично делаем, двигаясь к этой цели? Кроме того, суббота – это идеальное время для неторопливой и искренней МОЛИТВЫ Отцу Небесному, «общения» с Творцом, поклонения Ему, личного познания Его. Вот как нужно СВЯТИТЬ Божью субботу.
Четвертая из десяти заповедей – касающаяся субботы – всегда была «проверочной» заповедью (см. Исход16:4). Многие могут принять остальные девять: не поклоняйся другим богам, почитай родителей своих, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лги и так далее. Но, четвертая заповедь отличается. Соблюдать ее – значит открыто отличаться от окружающего общества. Возможно, вас даже будут считать странными. Но, Иисус сказал: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Луки 14:26-27).
Любите ли вы «похвалу человеческую» больше похвалы Божьей? Есть ли у вас ВЕРА и СМЕЛОСТЬ, чтобы повиноваться Божьим заповедям, даже если вам придется потерять работу, друзей, и, возможно, даже некоторых родственников?
В Библии Бог показывает нам, что Его истинные последователи соблюдают Его заповеди. В Откровении 12 Бог описывается истинную церковь – малое стадо – которой нужно было избежать оков Римской империи в Темные века (ст. 6). Затем Он предсказывает, как это повторится снова – в наши дни (ст. 14). В конце Бог описывает ГНЕВ сатаны на церковь: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (ст. 17).
В Откровении 14:12 Бог описывает характер Его святых, говоря: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса». Обратите внимание на то, что святые на соблюдают какие-то «новые» заповеди Иисуса. Они соблюдают Божьи заповеди Иисуса Христа – а не только веру В Него (см. Галатам 2:20). Ведь через Духа Святого Христос живет в них, и дает им силу, чтобы преодолевать трудности мира, сатаны и ПОВИНОВАТЬСЯ Божьему духовному закону!
В Откровении 22:14 говорится о тех, кто будет жить с Богом Отцом и Христов в вечности в Новом Иерусалиме: «Блаженны те, которые СОБЛЮДАЮТ ЗАПОВЕДИ ЕГО, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами».
В Своем известном пророчестве из Матфея 24 Иисус описывает время, когда истинным христианам придется снова СПАСАТЬСЯ БЕГСТВОМ. До этого времени осталось всего несколько лет, ведь оно находится в пророчестве ДО великой скорби, в которой могло погибнуть ВСЁ человечество, если бы не сверхъестественное вмешательство Божье. Он предупреждает Своих истинных слуг о то, что нужно делать, когда приблизится скорбь. Иисус сказал: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в СУББОТУ» (ст. 20). Очевидно, Иисус знал, что Его истинные ученики будут до конца времени СОБЛЮДАТЬ день субботний!
В ещё одном пророчестве ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН Божье Слово показывает нам, что Его истинные слуги будут соблюдать субботу даже во время тысячелетнего царствования Христа не земле: «Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Исайи 66:22-23). Исполнение четвертой заповеди не является чем-то «старомодным». Наоборот, это «веяние будущего»! ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО научится соблюдать Божьи заповеди и соблюдать в святости те дни, которые освятил Бог в грядущем завтрашнем мире, когда Царство Божье придет на эту землю!
Мы, готовые слушаться и ПОВИНОВАТЬСЯ Творцу – через жизнь Иисуса Христа, живущего в нас – получим удивительную возможность служить под Его правлением, управляя городами и народами мира в то время. Мы являемся настоящими первопроходцами, готовящимися к завтрашнему миру. Мы преодолеваем, встаем против доминирующих сил и веяний этого материалистического общества, живущего под влиянием сатаны. Иисус сказал: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего» (Откровение 2:26-27).
Но даже сейчас, в этом плотском обществе, вы не остаетесь одиноки. Ведь если взять евреев-ортодоксов, адвентистов седьмого дня, баптистов седьмого дня и многих других вариаций церквей Божьих, то вы увидите миллионы людей, которые соблюдают субботу Божью. Они поняли, и вы тоже поймете, что возможно исполнить эту «проверочную» заповедь и быть благословенным и процветающим. Даже в нашем непростом обществе могут найтись люди, которые будут восхищаться вашей смелостью и посвящением, хоть Бог может и не «призывать» их к полному духовному пониманию в это время.
Не забывайте, что есть миллионы людей, которые искренне хотят поступать правильно. Но, Иисус сказал: «НИКТО не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:44). Но, если Бог призывает вас, открывает ваш разум к пониманию Его Истины, то на вас лежит ОТВЕТСТВЕННОСТЬ – ДЕЙСТВОВАТЬ согласно этой Истине. Как сказано в Иакова 4:17 – «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех».
Если вы действительно хотите по-настоящему повиноваться Богу и быть одним из «первородных» в Его спасении в этом веке, то вы можете связаться с «малым стадом» Христа, которое Он сохранил даже в это непростое время. Немалая часть тела верующих исполняет Дела Божьим. Это церковь, которая спонсирует передачу «Завтрашний мир» на радио и телевиденье, издает журнал «Завтрашний мир», который распространяется во многих странах. Мы называемся «Живой церковью Божьей», и вы можете найти адреса наших региональных представительств и их телефонные номера в конце этой брошюры. У нас есть представители во многих больших городах. Если вы хотите задать вопрос о том, как правильно соблюдать субботу, или как встретиться с другими в вашем округе, или любой другой вопрос о христианстве – просто напишите, или позвоните нам. Никто не будет звонить вам, если вы сами не попросите об этом. Наши представители просто поговорят с вами по телефону, или ответят в письменном виде. Мы НЕ используем тактики «давления», чтобы заставить вас присоединиться к нам или поддержать нас, потому что мы хотим быть уверены в том, что Бог действительно «призывает» вас.
Хотите ли вы соблюдать настоящую субботу, наслаждаться теплым и дружелюбным общением с другими верующими, и узнавать больше о плане и ЦЕЛИ великого БОГА? Хотите ли вы вместе с другими участвовать в КРУСЕЙДЕ, чтобы приготовить путь к возвращению Иисуса Христа на эту землю? Мы надеемся, что хотите, ведь всё это серьезно поможет вам в духовном росте. Если вы не будете встречаться с другими истинным верующими в Иисуса Христа, не будете питаться Его Словом, а будете полагаться на человеческие традиции, то вы можете умереть «духовно». Послание к Евреям, которое мы уже цитировали ранее, говорит: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (10:24-25).
Хватит ли у вас лично веры и СМЕЛОСТИ, чтобы повиноваться Богу, который дает жизнь и дыхание? Или вы будете следовать обману этого мира, живущего под влиянием сатаны? Теперь вы ЗНАЕТЕ, что Бог Библии повелевает вам соблюдать Его святую субботу. А высшим наказанием на непослушание Божьему закону является СМЕРТЬ в озере огненном. «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23; см. Откровение 21:8).
Как Бог говорил к древнему Израилю, так Он и сейчас говорит к вам через Свое богодухновенное Слово во Второзаконии 30:19: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ, дабы жил ты и потомство твое».
- Узнайте больше по адресу: https://www.tomorrowsworld.org/booklets/which-day-is-the-christian-sabbath
