Зачем вы родились?
Зачем попускает Бог, чтобы даже преданные христиане проходили через длящиеся годами и десятилетиями страдания, испытания и гонения?
Почему так важно все «преодолеть»?
В чем заключается величественная цель жизни всех нас здесь, на планете Земля?
Большинство лю дей никогда не задумы в аю тся о реаль ной цели св оей жизни. На самом деле большинство считает, что нет никакой реальной цели. А как думаете вы? Есть ли причина, выходящая за грани нашего мира, дающая вам цель в жизни? Может ли стоять перед вами невероятно интересное и исполненное глубокого смысла будущее, независимо от того, каково ваше нынешнее положение? Можете ли вы обрести стопроцентную уверенность, что в будущем вас ждут счастье, радость и мир?
Или влачите ли вы бренное, полное разочарований существование на планете Земля, мало чем отличающееся от существования птиц, пчел, или, если на то пошло, червей, которые ползают в грязи? Как человек вы, очивидно, обладаете гораздо более высоким интеллектом, чем эти существа, вы можете соображением своим представить себе будущее, у вас есть надежды и мечты, а ваше творческое воображение далеко превосходит возможности любых других биологических форм жизни на этой планете. Так неужели все эти способности, возможности и мечты обречены сгнить, когда вы умрете, «ибо прах ты и в прах возвратишься»?
Над этим действительно стоит задуматься. Вы просто обязаны думать об этом! Конечно, некоторые набожные люди пребывают в убеждении, что вознесутся на небеса, где будут находиться веки вечные и где им нечем будет заняться, т олько «слоняться по раю» весь день, как поется в песне Луи Армстронга. Но вы не должны верить необоснованно. Не будьте так доверчивы – откройте для себя и удостоверьтесь, в чем состоит ваше конечное предназначение!
Реальный ответ на суть вопроса содержится в руководстве, данном нам Самим Творцом, – в Святой Библии. В Библии Бог издает указы, решающие окончательное состояние всех народов и империй. Он пророчествует о грядущих событиях, которым предстоит потрясти весь мир. И эти пророчества разворачиваются прямо сейчас, на глазах нынешнего поколения!
Однако наш Создатель раскрывает нам еще более тихим и глубоким образом смысл конечного предназначения рода человеческого, реальную цель вашей и моей жизни. В ряде случаев это называется «таинством» Божьим. И в самом деле этот смысл остается загадкой для подавляющего большинства людей, даже для большинства из тех, кто, как принято считать, составляет «христианский» мир. Его содержание намного превосходит все то, что большинство из нас когда-либо могли себе вообразить или представить. И в то же время оно так очевидно, так просто, настолько неопровержимо в своей логике, что может вызвать у вас искреннее удивление, почему вы не понимали это с самого начала.
Итак вернемся к тому, каково ваше конечное предназначение? Зачем вы родились?
Вы не просто «случились». Человеческие существа не продукт слепого случая. Проще говоря, большинство людей прекрасно понимает, что превосходные швейцарские часы не появились в результате имевших место на протяжении миллионов лет в пучине богатого минералами первобытного моря эволюционных процессов, как если бы они были собраны ударом молнии из туда-сюда плескавшихся в нем кремнеземных и металлических элементарных частиц. Даже если песок и химические элементы будут плескаться туда и обратно в течение миллиардов лет, изящно выполненные, точные швейцарские часы никогда не станут результатом незапланированной, слепой случайности.
И все же некоторые интеллектуальные, «образованные» люди предпочитают быть «политически корректными» и присоединиться к адептам эволюционной теории, предполагающей, что ваш разум, намного превосходящий своей сложностью любые часы или компьютер, которые когда- либо были или будут разработаны и произведены, каким-то образом соединился воедино с вашим телом благодаря «случайности» эволюционного процесса.
Если вы верите в это, вам лучше прекратить читать прямо сейчас, потому что, пока сам Бог не разбудит вас, вы не поймете ничего о вашем конечном предназначении или любом другом духовном предмете. Ибо, как написано, «из невидимого произошло видимое». (Евр. 11:3).
Раскрытое нам Слово Творца показывает, что человек был создан целенаправленно. В первой книг е Библии –Бытие – Бог дает нам представление о том, что каждая тварь создавалась Им «по роду их» (Бытие 1:21, 24-25). Затем Бог говорит: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (ст. 26).
Здесь нам открываются два жизненно важных момента. Во-первых, Бог говорит: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему». Это значит, что при этом присутствуют две разные Личности, Которыми обсуждается создание человека по Их подобию. Из этого со всей очевидностью следует, что Ими являются Бог-Отец и Логос или «Слово» (Посланник), Который позднее был рожден в человеческом обличии как Иисус из Назарета (Иоанн 1:1- 2, 14).
Второй важный момент передается следующей частью стиха: «да владычествуют они над рыбами ... птицами ... скотом». Т.е. с самого начала человечеству было предопределено владычествовать, управлять, отвечать за все физические создания здесь, на Земле. На него сразу же была возложена ответственность и дарована способность к творческому воображению и суждению.
Обратите внимание на эти вдохновенные слова Давида: «что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами (на иврите «Элохим» – прим. автора): славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Псалтырь 8:5-7). Здесь мы видим, что Бог предусмотрел для человека специальное предназначение. Человек «немного умален» перед «Элохим» – на иврите это одно из имен Бога! И все же человек «славою и честью увенчан» и дано ему быть «владыкою над делами рук» Божьих (ст.7).
С самого начала дан человеку разум, который удивительным образом отличается от мозга любого животного. В отличие от других существ на земле, человек обладает творческим воображением и даже способностью анализировать самого себя. Он может посмеяться над собой или отличить правильное от неправильного, что позволяет ему судить о вещах, в ограниченном смысле, почти что как Самому Богу!
Во времена возведения Вавилонской башни «сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать» (Бытие 11:6). Это четкое указание на то, что человек, пока его не остановит Бог, способен увлечься «прогрессом» себе во вред, вплоть до того, что может стереть самого себя с лица земли!
Сегодня, когда возможности разных наций и рас вновь объединяются в продвижении предприятий научных кругов всего мира, человечество действительно дошло до той точки, в которой может уничтожить само себя. Человек в состоянии запускать гигантские, сложные ракеты в космос. Он уже отправил космические корабли за пределы нашей солнечной системы, и осуществил посадку и на луну и на Марс и даже на астероиды бродящие. Он способен хранить и мгновенно находить миллиарды единиц информации в удивительных вычислительных машинах. И еще он способен расщепить материю на мельчайшие элементы, чтобы взорвать атомы водорода в ослепительном, сжигающем все живое взрыве.
Еще почти 2000 лет назад Иисус Христос пророчествовал в том числе и об этом, когда предупреждал: «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:21-22).
Да, если только Творец не вмешается, чтобы спасти Свое собственное творение от саморазрушения, человечество уничтожит всяческую человеческую жизнь на планете Земля! Но, как мы покажем, Бог дал человеку великий разум с определенной целью – и эта данная Богом цель все еще остается в силе.
С самого начала человек был поставлен над всеми живыми существами этого мира. Ему были даны способности и ответственность направлять и судить перед Богом ближнего своего (см. Исход 18:13-26). С самого начала человечеству была дана ответственность в подобии той, свойственной Богу.
В дальнейшем, когда Иисус Христос пришел на землю в человеческом обличии, чтобы принести нам Евангелие, Он постоянно проповедовал о грядущем государстве Божьем: «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марк 1:14-15). Это время, когда не останется никакой другой власти, кроме власти Божьей, предсказывалось большинством ветхозаветных пророков, а также Иисусом Христом, Петром, Павлом и Иоанном.
После описания четырех великих империй, которые будут править миром до наступления конца этой эпохи, пророком Даниилом говорится следующее: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Даниил 2:44).
Большинство притч Иисусовых посвящено Царству Божьему. В Евангелии от Марка (4:30-32) Иисус сравнивает Царство Божие с горчичным зерном. В это Иисус вкладывает тот смысл, что Царство Божие хоть и начинается с крайне малого, в конечном итоге вырастет до огромных размеров. В притче о «некотором высокородном человеке» (Лука 19:12-19) Иисус ясно дает понять, что тем, кто сумеет все «превозмочь» и в соответствии с замыслом Божьим воспользуется данными им талантами, будет дарована власть «править городами» во времена скорого Его Государства на этом свете. О слуге, который увеличил свои таланты в десять раз, в притче Иисус говорит: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (ст. 17). А о слуге, который увеличил свои таланты в пять раз, говорит Иисус: «и ты будь над пятью городами» (ст. 19).
И еще в ночь перед Своей казнью Иисус уверял апостолам: «и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лука 22:29-30). Если мы имеем веру в сказанное Иисусом, нам должно быть понятно, что Он имел в виду; Сын Божий недвусмысленно дал понять, что сумевшие все «превозмочь» христиане присоединятся к Нему в Его Второе Пришествие и получат власть над городами и народами на этой земле!
Следует обратить внимание и на эти непосредственно Иисусом Христом сказанные слова из книги Откровения: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего» (Откровение 2:26-27). «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:21). А еще внемлем молитве святых из этой же книги (Откровение 5:10): «и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле».
И в конце еще раз обратимся к Откровению (20:6): «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». Да, так оно и есть, воистину святые привлеченные Богом всю свою жизнью, превозмогая себя, готовятся присоединиться к Иисусу Христу в Его владычестве над городами и народами на этой земле! Что может быть очевиднее этого?
Тем не менее, так или иначе, множество обманутых людей, даже богословов, до сих пор придерживаются представлений о грядущем «ничего не делании» во веки вечные. Они далеки от понимания того, что истинные христиане призваны для прекрасной, воодушевляющей, поразительной цели.
Бог говорит нам, что только превозмогшие будут в Его Царствии. Только превозмогшие присоединятся к Христу и получат власть на этой земле. Во всем Новом Завете говорится, что нам следует уподобиться Богу. Иисус сказал: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфей 4:4). И еще заповедал Иисус: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфей 5:48).
Апостол Петр наставлял христиан: «по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Петра 1:15-16). Апостол Иоанн увещевал верных сынов Божьих: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанн 2:15). У апостола Иакова написано: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иаков 4:7).
Так вот оно! Истинным христианиям положено превозмогать свою собственную человеческую суетность и свои человеческие страсти, преодолевать соблазны мир сего, и, наконец, противостоять саму сатане. Последнее послание Петра заканчивается следующим проницательным предостережением: «возрастайте в благ одат и и познании Господа нашег о и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петра 3:18).
Сейчас, во плоти человеческой, мы подвержены всякого рода слабостям и грехам. Но регулярным, прилежным изучением Библии, постоянной, горячей коленопреклоненной молитвой и постоянным активным преданием себя воле Божьей мы должны превозмогать наши греховные заблуждения, и пускать Бог посредством Своего Святого Духа созидать в нас святой, праведный образ Божий.
Мы знаем, что не достигнем совершенства в этой жизни, но мы должны добиться реального прогресса. Наша цель - чтобы в нас возрастала истинная природа и сущность Самого Бога. Для этого истинным христианам постоянно посылаются испытания, страдания и гонения.
Апостол Павел предрек: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12). Иисус сказал: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» (Матфей 10:34-36). Апостол Петр предупреждал: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного» (1 Петра 4:12).
Совершенно ясно, что истинный христианин обязан преодолеть себя, мир и козни сатаны. Он будет подвергаться притеснениям, преследованиям и, возможно, даже будет замучен врагами Божьими.
Должны ли христиане пройти через жизненные трудности только для того, чтобы обрести на небесах что-то вроде продолжительного отпуска и целыми днями без дела «слоняться по раю», от скуки считая облака на небе и перебирая струны арфы? Или, может быть, для того, чтобы служить Богу в качестве посыльного, как ангелы? После всех изумительных переживаний, испытаний, слез и, возможно, даже агонии, сопровождающейся физическими страданиями, будет ли наша награда не больше, чем того, что уже дано нескольким миллионам сотворенных существ в ангельском воинстве? Ни в коем случае!
В действительности потрясающая цель человеческого существования выходит далеко за рамки даже того, что доступно благочестивым ангелам и архангелам! Для чего мы проходим через испы тания? Для чего нам дано проверяться снова и снова? Бог хочет убедиться, что мы готовы полностью предаться Ему. Ег о конечная цель сост оит в т ом, чт обы воспроизвест и в нас Свои мысли, Свою любовь и Свой образ. Подобную сущность, которую Бог порождает Самому Себе – это мы!
Да, вы правильно поняли. Это то самое, в чем я должен убедить всех вас, своих читателей, не упустите этого. Попросите у Бога, чтобы Он даровал вам открытый, пытливый ум, – без предубеждения. Ваше спасение в искреннем желании найти «доказательства всему» в словах вами самими прочитанной Библии. Эта великая цель человеческой жизни, которая действительно имеет глубочайщий смысл, несомненно была одухотворена Богом, и она уже наполняет страницы Святой Библии тысячелетиями!
Теперь еще раз вернемся к книге Бытия и вновь обратим внимание на то, что с самого начала было сделано Богом. Всякое животное было создано «по роду их» (Бытие 1:24). Т.е. в каждой корове и быке воспроизводился образ коровы или быка. В каждом льве – образ льва, и так далее. В этом был замысел Божий или принцип, согласно которому была создана Им всякая тварь. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Если говорить простым языком, самим Богом определено, что Они – Божественное Семейство, которое сейчас, как известно, состоит из Отца и Сына Его Иисуса Христа – будут порождать Себе людей как подобных сущностей, вводимых в число членов «Божественного Семейства»! Возможно вам звучит кощунственно, что таким образом Бог предполагал продолжить «род Свой»?
Большинство самоуверенных религиозных предводителей во времена Иисуса восприняли этот великолепный Божьий замысел кощунством. Вы можете удивиться, узнав, что существование Божественной Семьи было темой глубоких противоречий Иисуса с религиозными авторитетами того времени. Ибо Иисус сказал им: «Я и Отец – одно» (Иоанн. 10:30). Это заявление Иисуса настолько разозлило современных Ему религиозных предводителей, что они посчитали его еретиком, достойным смерти.
Когда Иисус спросил их, почему они хотят убить его, эти почтенные религиозные деятели ответили: «не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (ст. 33).
Обратите особое внимание, чтобы защитить Себя от обвинения в богохульстве, «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назв ал богами тех, к которы м бы ло слов о Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?» (ст. 34-36).
Иисус ссылался на изречение в Псалтыри (81:6). Еврейское слово «Элохим» переводится здесь как «боги». Это то же самое слово, переведенное как «Бог» в книге Бытие (1:1) и использованное сотни раз в Ветхом Завете для обозначения божественной Сущности. Многие современные богословы хотят утверждать, что это слово означает просто «могучие судьи». Но это не является верным пониманием того, в каком значении используется еврейское слово «Элохим». В противном случае Иисус не стал бы столь безрассудно ссылаться на этот отрывок в ситуации, когда речь шла о жизни и смерти. Иисус сослался на этот отрывок из Псалтыри, чтобы ясно показать, что в человеке заложен богоподобный потенциал, что челов ечеств о действ итель но «создано по образу» Божию. Не приходится сомневаться, что разгневанные религиозные авторитеты того времени видели в Иисусе человека из плоти и крови, такого же, как они сами. Тем не менее, поскольку Иисус был «Сыном Божьим», Он не богохульствовал, когда ставил Себя равным Богу, когда называл Бога Своим Отцом!
На самом деле этот вопрос поднимался в Евангелии от Иоанна еще раньше, когда эти же религиозные деятели искали убить Иисуса, потому что они обвинили его в нарушении субботы, а также потому, что Он «Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоанн 5:18). Не отставляет никаких сомнений тот факт, что настоящий сын, по сути, равен своему отцу.
Я сам отец. Для меня большая честь иметь четырех сыновей и двух дочерей. Как было предназначено Богом, я расплодился «по роду своему». Мои сыновья и дочери в полной мере представляют из себя людей, точно так же, как я сам человек. Хотя у меня, может быть, больше опыта и мудрости, и я патриарх моей семьи, тем не менее мои дети такие же представители рода человеческого, как и я, и наделены совершенно теми же свойствами, возможностями и достоинствами, что и я.
А как же тогда насчет сыновей Божьих? Неужели мы настолько привыкли к легковесности повествующих нам о вере слов современных религиозных деятелей, что больше уже не способны вкладывать реальный смысл в слова, которыми пользуемся? Разве мы уже не в состоянии осознать, что на самом деле «сын» Божий – это буквально такой же, как Бог?
«Элохим» – это самое первое имя, которым Бог называет себя в Ветхом Завете. «В начале сотворил Бог (на иврите «Элохим» – прим. автора) небо и землю» (Бытие 1:1). Слово «Элохим» используется 31 раз в первой главе книги Бытия и совершенно определенно означает Бога как Творца. Но что значит «Элохим»?
Все специалисты согласны в том, что еврейское слово «Элохим» значит «Бог» и имеет форму множественного числа. Некоторые думают, что это множественное число имени Бога доказывает, что Бог Ветхого Завета состоит более, чем из «одной Сущности». Другие отрицают это, но не может быть никаких сомнений, что множественное окончание «-им» этого еврейского слова совершенно однозначно допускает «множество Сущностей» в концепции упоминаемого в Ветхом Завете еврейского Бога.
Грамматическая форма «Элохим» имеет окончание множественного числа «-им». В многочисленных библейских текстах «Элохим» функционирует как слово, имеющее множественное число («боги»), напримен в Исходу 12:12, «всеми богами Египетскими». В переводе с иврита на английский перед словом >«Элохим» может стоять определенный артикль («the gods», Исход 18:11: «now I know that Yahweh is greater than all the gods» – «ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов»). В иврите слово «Элохим» может сопровождаться прилагательным, имеющим множественное число (довольно част о в книг е Второзакония встречается: «другие боги») и сочетаться с множественными формами глагола: «Поклонитесь пред Ним (Яхве – прим. автора), все боги» (Псалтырь 96:7). Совершенно особенный случай представляет собой использование в ветхозаветном тексте множественного числа слова «Элохим» для обозначения единого Бога Израиля («Имена Бога в Ветхом Завете», Anchor Bible Dictionary, том 4, стр. 1006).
Существует неопровержимые содержащиеся в Библии доказательства, что множественное число существительного (Элохим) понимается не в значении двуединого или триединого Бога, но «Божественного Семейства», в которое входит более, чем один член семьи. Если бы Бог навсегда ограничился только Отцом и Сыном, то, по-видимому, применил бы другое еврейское слово для обозначения такой ограниченной двумя членами Божественности. Это было бы еврейское слово «Элохаим», которое имеет двойственную форму существительного. Однако Бог (по-еврейски «Элохим») не называл себя именем «Элохаим» (имеющим двойственную форму), но использует слово «Элохим», что указывает на множественность. Почему Бог называет Себя «Элохим»? Просто потому, что «Элохим» обозначает семейство божественных Сущностей, – семейство, в которое в будущем будет введено множество Божьих сыновей и дочерей, как раскрывает Новый Завет (2 Коринфянам 6:18).
Одним из самых весомых доказательств, что «Элохим» следует понимать в прямом смысле как множество сущностей, является сам факт того, как Творец использовал это слово в Библии: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Бытие 1:26). Из этого ясно следует, что Богом не было сказано: «сотворю человека по образу Моему по подобию Моему». А так же Богом нигде не упоминается, что творцами являются ангелы, но всегда говорится, что только Бог является Творцом.
Доказательство того, что «Элохим» понимается как множественное число, содержится во многих других местах Священного Писания:
1) Христос говорит: «ибо Отец Мой более Меня» (Иоанн 14:28). Ясно, и что есть только «один Бог», и что противословится Писаниям идея, что Бог является «единичной Сущностью» или «единым Сущим». Если Отец и Его Сын были бы не двумя отдельными Личностями (Сущностями/Сущими), Христос не стал бы говорить, что Его Отец «больше чем» Он.
2) В Евангелии от Матфея (22:41-46) Иисус указывает на то, что слова в Псалтыри (109:1) относятся и к Нему, и к Его Отцу: «Сказал Господь (под еврейским «Яхве» подразумевается Отец – прим. автора) Господу (на иврит е «Адонаи», что соответствует Сыну – прим. автора) моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Многие места в Писаний дают нам примеры того, что речь идет лишь о двух личностях – Отце и Его Сыне, в настоящее время составляющих Божественное Семейство. В то время, как нигде в Библии мы не найдем упоминания Троицы, – ни только в Ветхом, но и в Новом Завете. Скорее, Бог Всемогущий указывает на то, что все, кто станет Его сынами и дочерьми (2 Коринфянам 6:18), духовно зачатыми крещением в этой жизи, будут рождены в духе в качестве бессмертных, достославных духовных существ, входящих в Семейство Самого Бога в день воскрешения праведных (1 Фессалоникийцам 4:13-18; 1 Коринфянам 15:50-57).
Эти достославные праведники, бывшие при жизни людьми, приобретут после воскрешения божественную сущность и из смертных станут бессмертными. В качестве бессмертных сынов и дочерей Божиих, они будут вознесены выше ангелов, над которыми будут поставлены, чтобы судить их (1-е Коринфянам 6:3), и в то же время удостоятся поклонения смертных людей (Откровение 3:9)!
«Элохим» – множественное число существительного, которое означает, что Бог – это Семейство, включающее в себя множество божественных существ, а не закрытая Троица, в которую никогда не войдут другие сыны и дочери Божии, что не в соответствует Божьему замыслу, предполагающему существование Семейства божественных существ. «Элохим» подразумевает и означает множество божественных существ в Божественном Семействе; еврейское Писание недвусмысленно подтверждает, что слово «Элохим» должно пониматься в буквальном смысле. Может быть просто стоит поверить Слову Божию? Бог не просто так сказал: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему»!
В этой жизни мы становимся духовно зачатыми или преобразованными Богом, когда мы обращаемся к Нему и затем крещением пропитываемся Духом Божьим. Этот Дух есть Дух «силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7). Дух Божий воистину наделяет нас природой Самого Бога.
По мере того, как мы предаем себя воле Божией, подаемся Его Святому Духу и пропитываемся Им через регулярное изучение Библии и молитву, мы растем в своей духовной зрелост и вплот ь до т ог о, чт о в полной мере «рождаемся от Бога» через воскресение из мертвых!
В этом Иисус Христос служит нам примером и предтечей. Он «открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых» (Римлянам 1:4). Далее, в Послании к Римлянам, получивший вдохновление Павел пишет, что Бог «предопределил» истинным христианам «быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими брат иями» (Рим. 8:29).
Обратите внимание! Все, кто действительно предает себя Богу, станут подобными Христу, дабы, таким образом, Он стал первенцем среди многих других сынов Божьих – буквально таких же, как Иисус Христос – первенец и Вождь нашего спасения.
И еще раз утверждается Павлом: «И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Колоссянам 1:18).
Таким образом, и тут Бог ясно дает нам понять, что окончательно «родиться свыше» («родиться снова», Thayer’s Lexicon»), как Христос – первенец из мертвых, означает , чт о мы должны войт и в истинное Божественное Семейство, «родившись» через воскресение из мертвых!
В Откровении (1:5) вдохновленный Богом апостол Иоанн описывает Христа как «первенца из мертвых». Если Христос – «первенец», должны быть и другие. Если «первенец» Бога воистину Сам является Богом, то тогда родившиеся впоследствии от Того же истинного Отца, тоже должны стать полноправными членами Божественного Семейства!
Вся Библия явственно повествует нам о том, что нет другого пути очнуться от смерти, кроме воскресения. Мы только что привели три изречения из Библии, ясно свидетельствующие, что по-настоящему «родятся свыше» («родятся снова», Thayer’s Lexicon») только те, кто рождаются через воскресение из мертвых, и что они становятся полноправными членами «Божественного Семейства», достигая высот бытия Божьего, подобно Иисусу.
Библия служит подтверждением тому, что у Отца всегда больше власти и авторитета. Не вызывает сомнений, что Бог Отец никогда не одряхлеет, не уйдет на пенсию и не умрет. Поэтому Он всегда будет безусловным главой Божественного Семейства. Даже Иисусом Христом сказано: «Отец Мой более Меня» (Иоанн 14:28).
Точно так же в Библии со всей очевидностью доказывается, что Иисус Христос всегда будет важнее других сыновей, которые будут рожденных в Божественное Семейство. Он будет сидеть по правую руку от Отца (Евреям 8:1). Он будет «Царем царей» (Откровение 19:16). Он всегда будет нашим Первосвященником (Евреям 6:20).
Не может быть никаких сомнений, что главная цель христианской жизни – единение человека с Богом. Святой Дух ведет человека путем полного предания себя Бог у и Спасит елю нашему Иисусу Христ у. Свят ым Духом человек растет и в благодати и в познания Иисуса Христа в Его истинном образе, то есть мы развиваем Его характер внутри себя (2 Петра 3:18). С Божьей помощью этот путь ведет нас через преодоление к научению «жить ... всяким словом Божиим» (Лука 4:4). Человеку, чтобы приблизиться к Богу, необходимо глубокое изучение Библии, то есть необходимо стать «ядущим» духовный хлеб жизни (Иоанн 6:56-63), чтобы Библия буквально стала его способом мыслить и действовать. Преодоление состоит в регулярной, сердечной ежедневной молитве Богу, чаще всего по нескольку раз в день, и постоянном пребывании в молитвенном духе. А еще в постоянном размышлении над Словом Божьим и Божьим замыслом для всей вселенной, время от времени и соблюдая голоданий, дабы как можно больше приблизиться к Богу.
С помощью всего этого, и тем, что через ежедневное, активный процесс подаваться Христу с тем, чтоб Он воистину жил Своей жизнью внутри нас прсредством Святого Духа (Галатам 2:20), подлинны й христианин учится ходить с Богом. Месяц за месяцем и год за годом, проникшийся этим христианин становится все более подобным Богу. И в самом деле, человек подлинной веры должен жить так, как учил нас Иисус: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфей 5:48). Апостол Петр взывал к христианам: «но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках» (1 Петра 1:15).
В своем последнем послании Петр наставляет нас: «от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через … обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3-4).
Но действительно ли все эти слова значат то, о чем в них говориться? Можем ли мы и вправду разводить многие и многие вдохновенные изречения, которые учат нас быть святыми, быть подобными Богу и предаться Ему до такой степени, чтоб Он мог вложить в нас Свой божественный образ? Наоборот, нам следует убедиться, что Божий замысел всегда состоял в том, чтобы в нас продолжить Себя. На самом ли деле это было тем, что имело в виду Божественное Семейство (Элохим), когда Они сказали: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Бытие 1:26).
Мы уже знаем, что Иисус Христос «был первородным между многими братиями» (Римлянам 8:29). Будут ли младшие братья, ждущие доныне воскресения из мертвых, в славе своей гораздо меньше Христа, когда перейдут на то бессмертное бытие?
Хотя, как только что было написано выше, Христос всегда будет превосходить нас силою и властью, в Библии недвусмысленно говорится, что у рожденных в Духе сыновей Божиих та же слава и величие, что у их Старшего Брата Иисуса Христа (Иоанн 17:22). Вот что читаем мы в Послании Римлянам (8:18): «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». В Библии есть буквально десятки стихов, которые указывают на наши страдания, наши мучения и испытания – на весь процесс преодоления – как на такой, который должен помочь сформировать и создать в нас образ Божий. Все это приуготовляет нас к рождению через воскресение из мертвых и к прославлению у Христа Самого славою, которую Он имел у Отца прежде бытия мира.
Разумеется, настоящие сложившиеся христиане ныне возрождаются духовно, будучи «зачатыми» Богом в этой жизни. Но окончательное, конечное рождение – это рождение в Самом Божественном Семействе через воскресение из мертвых.
Вот что писал об этом апостол Павел: «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут … Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба … И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» 1 Коринфянам (15:20-22, 45-47, 49).
Воистину так, нам дано быть сынами воскресения, а не ложного «рождения снова» вместе с восторженной толпой людей на каком-нибудь «митинге движения за религиозное возрождение»! Действительный опыт «рождения снова» является столь далеким от этих искусственных коллективных всплесков восторга, которые принимаются за современную религиозную жизнь, что их даже нельзя сравнивать! Ибо с последним звуком трубы в «судный день» Христос вернется на землю как Царь царей, и те, кто окажутся достойными, вознесутся на облака, чтобы встретиться с Ним на небесах (1 Фессалоникийцам 4:16-17). Они будут обладать духовными телами и будут прославлены как заново «родившиеся» члены Божественного Семейства! Они не будут «приемными» детьми или всего лишь «тварными» существами. Напротив, эти рожденные в Духе дети будут прямым продолжением Бога, Его подлинного божественного образа в т очност и т ак же, как мы в эт ой жизни наделяемся человеческими природой и свойствами, полученными нами от наших родителей.
Если прибегнуть к человеческой аналогии, мы сейчас «зачатые» дети Божии, все еще пребывающие в материнской утробе – в вышнем Иерусалиме (Галатам 4:26), но зреющие в благодати и познании с тем, чтобы родиться от Бога в воскресении из мертвых (см. Римлянам 1:4, 8:29). Апостол Иоанн писал: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что' будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2). Да, наступит то время, когда мы будем «подобны»
Христу!
Каким мы узреем Христа наяву? Мы можем прочесть об этом в Откровении (1:13-16). Теперь, после Его воскресения, глаза Иисуса, как «пламень огненный». Его лицо, как «солнце сияющее в силе своей»! Он возвеличен, как нам предстоит возвеличиться сог ласно чудную замыслу Великог о Бог а, который сотворил нас по образу и подобию Своему!
А теперь давайте обратимся к 3-ей главе в Первом послании от Иоанна. После слов о том, что мы станем, «как» Христос, и сможем посмотреть в лицо такой же ослепительной славе, Иоанн пишет: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (ст. 3). Как только мы познаем конечную цель замысла Божьего и воистину невероятные возможности человека, которые наш Создатель предусмотрел для нас, у нас появятся все основания желать того, чтобы быть «чистыми» и жить праведной святой жизнью.
Наша истинная награда не имеет ничего общего с расплывчатым и неопределенным – вроде «журавля в небе» – представлением о якобы ожидающем нас в будущей жизни непролазном безделии, сводящемся к тому, чтобы днями напролет «слоняться по раю». Конечно же, она в нашем становлении «сынами воскресения» и присоединении к Христу в активном управление этой планетой, по меньшей мере, следующие 1000 лет. Чем займутся Христовы праведники? Они будут бороться со скверной, искоренять порнографию и войны, а еще исцелять больных. Труды праведников принесут немыслимую радость в истерзанный мир. Сможет ли какая-либо другая деятельность принести такую большое личное удовлетворение?
Нам будет дана не просто власть над людьми, но и над могущественными Ангелами Божьими! Обратимся к Первому посланию Коринфянам (6:2-3): «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более д ела житейские?» Весь наш христианский опыт приобретения таких же, как у Христа, «чувствований» (Филиппийцам 2:5) и качеств служит этой высшей цели.
Это будет захватывающий, стимулирующий, продуктивный и невероятно результативный опыт. Это реально!
Вы хотите знать, что будет после? Читайте вдохновенные слова Павла в послании к Евреям (2:5-7): «Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих». Обратите внимание на конечное превосходство человека над ангелами. Человека был «унижен», или, как переводят многие ученые, «некоторое время» унижен перед ангелами. Но в конечном итоге Бог «все» покорил под ноги человека.
Уже сейчас с помощью компьютерных систем человек создает искусственный интеллект, который по своим удивительным возможностям едва ли не соперничает с человеческим разумом, а также с помощью атомных или водородных бомб и прочих видов оружия массового поражения он способен уничтожить всю человеческую жизнь на Земле! Но даже если бы человек мог путешествовать с невероятной скоростью света, из-за потребности в пище, воде и кислороде, необходимых для поддержания человеческой жизнедеятельности, а так же из-за чрезвычайно больших расстояний между планетами, он все еще не может до конца исследовать Вселенную.
В описании Будущего Мира Бог указывает, что Он «все» покорит под ноги человека. Греческое слово, которое переводится как «все», может быть, следует переводить как «всю вселенную»! Ричард Френсис Уэймут делает именно такой перевод в послании Евреям (2:8): «всю вселенную подчинил ему» («Новый Завет в современной речи», Уэймут, 1903).
Дальше Павел говорит: «все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено» (Евр. 2:8). Обратите внимание, нет ничего, что не должно оказаться во власти человека. Но это еще до сих пор не осуществилось. В «Критическом и экспериментальном комментарии» (из-во «Eerdmans», 1948г., т.6, стр.530-531) этот стих комментируются следующим образом: «Так как в Писании нет никаких ограничивающих уточнений, «все» должно пониматься как включающее в себя небесное также как и земное».
«Новый комментарий Библии» (из-во «Гатри и др.», 1975г., стр. 1196-1197) вносит дополнительный смысл, комментируя это же изречение следующим образом: «Кроме того, этот стих показывает, что не только Иисус, но и люди – через Иисуса как своего Первосвященника и Спасителя – призваны для наследования жизни славы и господства».
Следовательно, говоря простым языком, становится очевидным, что Бог создал человека, чтобы тот по-настоящему был, как Он. Тем из нас, кто превозмог все трудности, суждено быть реальными Сынами Бога, а не «псевдо- сыновьями», т.е. существами значительно более низкого уровня и ранга.
Вот что говорится о «сынах воскресения» в Послании к Евреям: «[Бог] не оставил ничего непокоренным ему» (Евреям 2:8). Наша конечное предназначение – стать полноценными Сынами Бога и принять участие в управлении всей вселенной под водительством нашего Старшего Брата и Первосвященника Иисуса Христа!
Когда мы обретем благословленные духовные тела, они не будут подчиняться физическим законам, какими мы знаем их сейчас. Мы сможем мчаться во Вселенной гораздо быстрее скорости света, так как будучи полноправными членами в Семье Творца – в Божественном Семействе – мы станем способны двигаться со скоростью мысли!
Служа нашему Отцу и Иисусу Христу, участвуя в совершенном государстве Бога, мы в грядущие эпохи, несомненно, будем призваны проявить способности в обновлении и украшении бесконечных просторов Вселенной, которая в наши дни мрачна, безжизненна и пустынна. Несомненно, в дальнейшем нас ожидает творческая активность и мы воочию увидим реализацию всевозможных интереснейших проектов. Как говорит Писание: «Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6-7).
Как только мы осознаем Божью удивительную цель для всего человечества, многие вещи в жизни человека и в истинно христианском образе жизни начнут приобретать гораздо больше смысла.
Обратимся к Посланию Римлянам (8:17): «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». Когда мы поймем, что в этом на самом деле состоит высшая «слава», истинная слава Божия, тогда наши человеческие испытания действительно покажутся нам не такими уж страшными. В Послании Филиппийцам (3:21) говорится о возвращении Иисуса Христа, «Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все».
Говоря о конечном «полученном свыше» опыте, Иисус Христос наставлял Никодима: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше («снова», Thayer’s Lexicon). Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоанн 3:6-8).
Воскреснув, мы будем рождены от Святого духа, как Христос после Своего воскресения. И тогда мы сможем просто проходить сквозь стены (Иоанн 20:19) и растворяться в воздухе (Лука 24:31).
В то же самое время воскресшие святые, подобно Христу, смогут приходить к нам в человеческом обличии, встречаться с нами, есть с нами и наставлять людей во все тысячелетнее царствование Христа на Земле. Как это было, когда Иоанн (21:9) описывает воскресшего Христа, запекшего рыбу для своих учеников и наставляющего их.
Конечно, можно выдумывать массу интересных, захватывающих и даже забавных ситуаций, когда воскресшие сыны Божии в Будущей Жизни станут ходить по земле. Некоторых ничего не подозревающих людей это даже сперва либо удивляют либо напугает («Смотри, вот еще один, опять!»).
Исаия (30:20-21) описывает то время, когда вернувшийся из плена весь народ Израиля будет управляться и наставляться божественными Существами: «И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево».
В скорое тысячелетнее Царствие Божие, Христос и воскресшие святые будет наставляться миллионы людей, все еще живущих на Земле, в пути к всеобщему счастью, процветанию и правде. «И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне - из Иерусалима. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать (Михей 4:2–3).
Теперь обратимся к стиху 5: «Ибо все народы ходят, каждый во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков». Каждый народ ходит «во имя своего бога»? Что имеет в виду этот вдохновенный пророк?
Возможно, Михей имеет в виду связь людей в разных городах и провинциях с их конкретными предводителями или судьями, т.е. «рожденными снова» членами Божественного Семейства, поставленными руководить каждый своим городом или целой страной (Лука 19:17-19).
Великий Божий замысел, вдохнувший в нас жизнь, заключается в том, чтобы мы смогли присоединиться к Богу и Его «первородному» Сыну Иисусу, осуществив реальные семейные отношения, основанные на любви, служении и последовании по пути, ведущему к всеобщему миру и процветанию, – это и есть духовный закон Божий, каким он предстает перед нам в Десяти Заповедях и учении Христа.
Еще прежде, чем мы «обратимся» во время нашей сегодняшней жизни, мы должны глубоко раскаяться в своих «грехах». Грех – это просто нарушение закона Божьего (1 Иоанна 3:4, по Библии короля Джеймса). Только в этом случае нам обещан дар Святого Духа (Деяния 2:38), который Бог дает тем, кто повинуется Ему (Деяния 5:32).
Далее, силой Святого Духа и с Его помощью мы должны преодолеть себя, совершенствуясь в благодати, познании Христа и подлинного характера Божьего. Этим процессом Отец наш небесный постепенно внедряет в нас Свое самое естество. Благ одаря эт ому мы ст анем не прост о «приемными» детьми, но в буквальном смысле слова зачатыми и, в конце концов, рожденными от Бога. Мы до того пропитаемся божественным естеством и до тех пор продолжим расти духовно, пока не окажемся готовыми «родиться от Бога» через воскресение из мертвых!
Поскольку Бог – Всевышний над всем миром, Он сейчас действует тем, чтобы не будет ни малейшего шанса, что его сыновья когда-нибудь восстанут против Него! Только те, кто полностью подчинили свою нынешнюю жизнь и волю Богу и своему Спасителю и грядущему Царю Иисусу Христу будут удостоены введению в число членов Божественного Семейства, правящего в Царстве Божьем.
Приведенный выше анализ служит доказательством против одного возражения, поднятого некоторыми вопреки этой чудесной истине. Некоторые люди думают, что если воскресшие святые действительно должны стать Богом, и будут обладать могуществом Бога, то существует опасность, что они восстанут против Бога-Отца и даже затеют против Него духовную войну, подобно Люциферу (Исаия 14:12-15). Но такие возражения демонстрируют практически полное непонимание того, что на самом деле представляет из себя действительное обрашение! После т ог о, как мы предадимся нашему Творцу и в течение многих лет нашей христианской жизни станем «ходить пред Богом», перенося испытания, страдания и гонения (немало которых поджидает каждого истинного христианина), и, несмотря на эти испытания, не сдадимся и «претерпим» все до конца (Матфей 24:13) – не останется ни малейшей возможности отступничества или противостояния с нашим Отцом Небесным!
Как «сыны воскресения» (Лука 20:36), мы уподобимся Богу. Помните, что >«Бог не искушается злом» (Иаков 1:13). Бог никогда не сможет совершить греховного. Божественное Его естество, которое вечное и по существу истинное и праведное, делает это невозможным. Сама по себе мыль о полноправном членстве в Божественном Семействе, с одной стороны, и противоборстве или греховности, с другой, – это терминологическое противоречие.
Другого рода возражение состоит в том, что, поскольку Бог Отец не сотворен и существовал всегда, мы никогда не сможем быть похожими на Него. Но здесь не принимается во внимание чудесная истина, что в воскресение мы буквально должны быть рождены от Бога! В это время мы уже не будем просто «тварными» существами. Наоборот, мы уже преобразимся в произошедших непосредственно от Бога, будучи букв аль но наполненны ми и состоящими из Святого Духа, как Сам Бог.
Ибо, еще раз, Бог тоже умножает Свой род, как умножаем свой мы, люди! Его Духом рожденные сыновья, воскреснув, не явятся «низшим» родом духовных существ подобно тому, как ваши дети не становятся чем-то низшим, нежели человек!
В связи с этим другой жизненно важный пункт состоит в том, чтобы помнить, что в Свое второе пришествие Христос «возьмет в жены» церковь (2 Коринфянам 11:1-2; Откровение 19:7). Может ли быть невеста Христа чем-то низшим по отношению к Нему, существом совершенно другого класса бытия? Могут ли прославленные святые стоять на низшей ступени развития по отношению к Богу, подобно домашней собаке по сравнению с человеком? Подумайте об этом!
Поначалу некоторых людей искренне шокирует эта изумительная истина о нашем конечном предназначении. Но есть и другие, которых, кажется, интересуют только словесные игры, взятые на вооружение, чтобы сбить с толку и запутать вопрос об одой из самых жизненно важных и великолепных истин во всей Библии – удивительной, вдохновляющей, высшей цели нашего Творца: вдохнуть в нас жизнь, чтобы сотворить нас «по образу Своему»!
Как я уже говорил, и я еще раз повторюсь, как бы кто-либо не пытался извратить эти слова, у Бога-Отца и Иисуса нашего Предводителя и Спасителя всегда будет больше могущества и власти, чем у нас. Но как «сыны воскресения» святые будут находиться на той же ступени бытия, так же как ваши сыновья и дочери находятся на одной ступени человеческого бытия с вами. Воистину, Бог-Отец и Иисус всегда будет существовать дольше кого-либо из святых и в любой момент в будущем количество и качество Их достижений всегда будут больше любого из воскресших праведников. А мы с вами тоже жили дольше и сделали больше, чем наши человеческие дети. Несмотря на это, они в полной мере люди, как и мы!
Нам необходимо осознать, что континуум «вечности» может длиться и длиться, продолжаться и продолжаться, и что в качестве полноправных членов Семейства Творца святые присоединятся к Богу в руководстве, создании и исполнении удивительных проектов во всей Вселенной в грядущие века (Исайя 9:7).
Один из ошибочных аргументов против истины о нашем конечном предназначении звучит так: «Мы никогда в полной мере не сможем быть такими же, как Бог, потому что Бог существовал всегда и был Творцом всего, а мы нет». Есть ли на это ответ? Реальный ответ отчасти можно найти в Послании к Римлянам (4:17). Здесь Павел обращает внимание на то, что Бог назвал Авраама «отцом многих народов». Это было установлено Богом еще задолго до того, как произошло! Поэтому Павел получил вдохновение написать о Боге, что Он является: «Богом … животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее».
Воля Божья – это и есть конечная реальность. Бог уже хотел, чтобы Авраам был «отцом многих народов» прежде, чем тот им стал. Таким образом, в замысле Божьем это уже было так, потому что Бог так хотел!
Точно так же, должно быть, Бог с самого начала замыслил порождать Себе: «так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Ефесянам 1:4). И еще: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Римлянам 8:29).
Божий замысел – ввести в Свое Семейство как можно больше сынов Божьих, чтобы Христос мог быть «первородным между многими братиями». Все это было предопределено – заповедано – по разумению Божьему «прежде создания мира» (Ефессянам 1:4). А значит, по заповеданию Божьему, тот, кто все преодолел, – уже вечен, уже получил дар вечной жизни через неизменную волю Божью!
Другим четким указанием на подобный характер Божьего помышления можно найти в Послании к Евреям (7:9-10). Обратим внимание на следующее изречение: «И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его».
Итак, Бог говорит, что Левий «в лице Авраама дал десятину», даже тогда, когда Левия еще не было! Как Левий был «в чреслах» своего прадеда Авраама, так и мы – в определенном смысле – конечно же, уже находились в духовных «чреслах» Отца нашего небесного, Который возжелал, чтобы мы стали Его полноправными сынами! Таким образом, согласно замыслу и свершениям Самого Бога, истинные праведники, которые хранят верность и все преодолевают, всегда существовали в Божьем помышлении.
Мы были в «чреслах» Бога, когда Он создал ангелов, а затем создал Землю и поместил на ней человечество, и еще позже, когда послал Сына Своего, чтобы сделать возможным наше вхождение в вечное Божественное Семейство.
Иисус сказал: «Бог есть Дух» (Иоанн 4:24). И еще: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанн 3:6). Когда мы действительно станем «рожденными от Бога» и будем «сынами воскресения» (Лука 20:36), мы приобретем «божественное естество» (2 Петра 1:4). Т.е. мы будем состоять из Святого Духа, как Бог и Христос состоят из Того же Духа. Святой Дух есть вечен, Он всегда существовал и всегда будет существовать.
Поэтому, хоть мы и станем новыми деятелями, вошедшими в Божественное Семейство, буквально рожденными в духе через воскресение из мертвых, еще прежде этого мы уже всегда существовали по воле Божьей в Его замысле. Мы были в «чреслах» Бога – нашего Отца в вечности, и после воскресения мы будем состоять из Духа, который и есть вечен.
Поэтому наше духовное рождение как полноправных сыновей Божьих – это только часть духовного континуума, который является воплощением волей Божьей. И как только мы (если мы сумеем все преодолеть!) будем введены в число членов расширенного Божественного Семейства или в Царство Божие, мы присоединимся к Отцу и нашему старшему Брату в преобразовании, преображении, переустройстве, в трудах по совершенствованию этой обширной Вселенной. Воистину так, как Слово Божье говорит нам: «Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исайя 9:7).
Перед истинными христианами открываются совершенно удивительные возможности и будущее. С точки зрения миллиардов лет, на протяжении которых нам предстоит трудиться и созидать для «вечности» под водительством нашего Отца, благовидные аргументы и словесные игры, эксплуатируемые ослепленными богословами современного мира, отрицающими очевидную волю Божью – сделать нас своими подлинными сыновьями, покажутся нам по-настоящему банальными.
Иисус сказал: «оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матфей 15:14).
Бог создал людей с тем, чтобы, когда молодой мужчина и женщина вступят в брак, они всем сердцем желали иметь детей. Хотели поделиться с ними своим домом, своей жизнью и одарить своей любовью маленького человечка, созданного по их подобию. Они ждут рождения малыша – ребенка, который, как полноценное человеческое существо, будет развиваться, учиться и расти, в полной мере разделяя свою жизнь, свои планы, мечты и надежды со своими родителями и своими братьями и сестрами в наполненной всеобщей любовью атмосфере семейной жизни.
Так же и с Богом. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). И потому, что Бог есть любовь, Он хочет поделиться Своей любовью, своей славой, Своей вечностью с миллиардами людей, которые станут его подлинными сыновьями через воскресение из мертвых! Если бы Бог Отец и Христос были эгоистичны, равнодушны или у Них не было достаточно любви и исходящей от Них заботы для нас и всю Вселенной, возможно, Они заботились бы только о Себе и не дали бы другим присоединиться к Их Семейству с той полнотой приобщения, которая существует на Божьем уровне, и даже не изобрел бы концепцию умножении Себя.
Но трансцендентная духовная любовь сподвигла Отца нашего и Господа нашего (Элохим – Божественное Семейство) умножить Себя, вложив в преданных христиан Свое собственное «божественное естество». Впоследствие Бог вскармливает этих Своих «зачатых» сынов в их физической жизни, где они учатся преодолением испытаний, пока они, подобно Христу, «первенецу из мерт вых», буквально не «родятся» от Бога уже как «сыны воскресения» (Лука 20:36).
Насколько велика Христова любовь? Вдохновенный апостол Павел молился, чтобы христиане «могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:18-19). Спрашивается, как можно исполнится всей «полнотою Божиею» и не стать Богом?
Любовь Христа и Отца нашего Небесного побуждает Их поделиться с нами Своей вечной славой как с полноправными сынами Царства Божьего или Божественного Семейства. В будущем, когда вы станете читать те места из Нового Завета, которые касаются воскресения святых, наследующих Божью славу, возможно, теперь они будут иметь для вас гораздо более глубокий смысл. Ибо мы, как Павел, должны исполнить «слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:25-27).
Да, люди всегда задавались вопросом: «Зачем я родился? В чем цель жизни? Если Бог действительно есть, то зачем Он так жестоко испытывает и проверяет на прочность человечество и попускает столько страданий?»
Теперь тайна решена! Если ваш разум и сердце были открыты, теперь вы знаете от вет на эт и г лубокие вопросы, кот орые уже ст авят в т упик философов и ученых на протяжении столетий. Вы должны быть вечно благодарны и признательны Богу и нашему Спасителю Иисусу Христу за то, что были созданы «по роду Их».
В последние часы Своей жизни, в ночь перед распятием, Иисус принес Богу молитву, оказывавщую впоследствии самая целая изо всех Его молитв, записанных в Библии. Давайте рассмотрим некоторые основные моменты этой вдохновенной молитвы: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоанн 17:5). Здесь мы находим Христа, особо молящего Бога о том, чтобы величайшая слава, которую Он разделял с Отцом в вечности, была возвращена Ему – Тому, Кому предназначено быть «первородным между многими братиями» (Римлянам 8:29). В стихе 11 (Иоанн 17) Иисус молится: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы». Христос и Отец – это и есть единый Бог, единое Семейство, один и тот же уровень бытия, стоящий над всеми существами. Иисус молился о том, чтобы святые приобщились того же!
Читаем Иоанна (17:20-23): «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня».
Эти слова поливающей от Христа любви вдохновенны и великолепны. Они, конечно же, дают понять, что те из нас, кто готов полностью предаться Богу, и кто позволит Христу Святым Духом жить в нас, удостоятся той же славы, что и Сам Христос. Мы полностью станем едиными с Богом (как и Христос един с Отцом), и поэтому каждый из нас, несомненно, станетБогом. Это будет высшим исполнением замысла Самого Бога, состоящего в том, чтобы дать нам жизнь, а потом призвать к духовному постижению! «…да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (ст. 23).
Неописуемая любовь нашего Отца выходит за пределы нашего человеческого понимания. Но мы, которые понимаем, должны ответить на эту любовь с глубоким почтением, благодарностью и послушанием нашему великому Богу. Мы должны стремиться «жить ... всяким словом Божиим» (Лука 4:4). И мы должны научиться «ходить верою» (2 Коринфянам 5:7), то есть беспристанно устремить наши глаза на великолепную цель, данную нам нашим Богом.
«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). И как же велика награда!
Всем своим сердцем и всем своим существом я призываю всех вас, читающих это, по-настоящему «искать Его» – со всем прилежанием. Не позволяйте себе чем-либо заслонить Бога и данное Им воистину замечательное предназначение вашей жизни. Учитесь по-настоящему изучать Библию, как не делали этого никогда раньше. Научитесь опускаться на колени перед самым высшим Владыкой вселенной и буквально изливать свое сердце в молитве к Нему, попрося, чтобы Он дал вам ту любовь, мудрость и силу, дабы вы действительно смогли все преодолеть, чтобы и стать Его подлинным сыном в Его Царстве, которое в скором времени утвердится во всем мире.
Нет ничего, что могло бы быть более захватывающим. И когда вы действительно поймете это, не останется ничего более «реального», чем будущее, вызванное Словом Самого Бога! В этом окончательное исполнение Евангелия Иисуса Христа – подлинная благая весть – человек может родиться в Царстве Божьем и приобщиться Божьему бытию.
У древнего патриарха Иакова было 12 сыновей. Они расплодились и умножились в сыновей, дочерей, внуков и правнуков, в миллионы и миллионы потомков и стали народом или «Царством Израиля». Так же в процессе того, как Христос помогает Своему Отцу, «приводящего многих сынов в славу» (Евр. 2:10), Они же приводят в бытие народ, состоящий вполностью духом. Этот народ – духовное Царство Божие, состоящее из подлинных сынов Божиих, которые буквально были рождены от Бога через воскресение из мертвых и обладают всей полнотой образа Божьего и Божьего естества. Повторяю еще раз, в этом высший смысл Евангелия, подлинной благой вести и трансцендентной цели всей вашей и моей жизни!
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Иоанна 3:2-3). Теперь вы понимаете ваше конечное предназначение, вы знаете, почему Бог хочет, чтоб вы позволили Ему и Его Сыну созидать в вас святой, праведный образ .
Бог Отец – это не «благодушный» слабак или строгий без тени улыбки пуританин, или непрактичный философ. Он и Его первородный Сын, как любящая семья, приуготовляют других сыновей приобщиться к Ним в управлении этим миром, а затем и всей Вселенной. Поэтому как-нибудь ясной ночью прогуливаясь под звездами, попробуйте сосчитать, сколько звезд вы видите и сколько еще остается для вас невидимыми в огромной бескрайней вселенной, а потом задумайтесь о впечатляющем предназначении своей жизни и поблагодарить за это Бога! Затем опуститесь на колени и начните усердно сделать все зависящее отвас, дабы это стало возможным!
https://www.tomorrowsworld.org/booklets/your-ultimate-destiny
